如果在欧美，哪个政府随随便便宣布牵制思想的自由，要么会被当成纳粹余党，要么会被当成布尔什维克。除非像此时的德俄两国一党极权，则此类思想禁锢几乎实现不了。
西班牙的北部邻国法国就是例子。1815年波旁王朝复辟，禁止过多少次民间结党。1830年七月王朝建立，后禁止全国集会游行。结果呢？七月革命推翻了波旁王朝，1848年二月革命推翻了七月王朝。
在欧美国家，谁敢用行政力量禁锢思想，老百姓大概率被带节奏闹事。
“嘿嘿，共和，你这就有所不知了。
要是像你们那样，只有政府单打独斗，那肯定会被言论说成是‘周厉王在世’。周厉王你听说过吧？禁止民众议论朝政，结果跟你们欧洲的路易菲利普国王（七月王朝国王）一样被赶出国都。
这个事，真说起来，不是皇帝专门找的事。找事的与写诗人一家有利益纠葛，和其他人一样是老百姓。这样，事情的性质就多了一道。
也就是说，如果两个普通人有矛盾，一个找另一个的文字毛病，借题发挥，那么这就更单纯的是普通人的利益纠葛。皇帝最多是借题发挥，顺道干点什么。
读书人作为被‘顺带’打击的对象，也许会转弯抹角用隐喻提皇帝的事。大部分老百姓则不会这么想。他们只会觉着自己也能代入进去，你告我，我告你。
治理老百姓，最好的境界就是百姓一盘散沙。光靠国王与皇帝千提万点，不可能无死角监管全国每个人。这样，就让他们身边的人自发地监视他们。
每个人身边都有人。这些人里面因为利益与感情问题，难免有那么一些与当事人不对付的。正好，给他们一条路，让他们自发地监视当事人有无谋反作乱的嫌疑。
当事人不一定造反，这无关紧要。只要有人这么一直盯着就成。他们可以用其他方式包括盗窃设套这么地搞到利益，也可以用文字狱捞到想要的利益。“
共和瞠目结舌。自法国大革命以来，欧洲主流思潮之一是各阶级团结的民族主义。
德国的康德等更是提出“国家是超越一切的最高精神存在”。
没想到，逸仙心底里根本对这些不屑一顾。她只知道，什么最实用就用什么，不实用等于没用。文字狱名声不好听，不好听，管制社会有效就行。
她现在，正在深化对君主制，特别是君主专制制度的理解与支持。
商鞅变法，初有人非议，后有人盛赞，他则不分如何，全部下狱发配，理由就是一条：
法律，是要你不说废话去执行的，不是让你敢去议论的，不论夸还是骂，都不行。
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[chapter:第五十五章]
“你不担心，这么搞，社会死气沉沉？”
共和虽是君主主义者，却也从未想回到传说中没有言论自由的中世纪。
逸仙看着此时犹犹豫豫的共和，忽而想笑。平时那么张牙舞爪、恨不得明天天一亮扛枪就敢教日月换新天的共和，居然在这个小问题上扭捏。
果然，她觉得自己的判断没错：共和虽然有权欲，但是这些方面为小节而失大义。
“共和啊，你不觉得，你们的国家，人的想法太多了？
十个人，有十个想法。一百个人，有一百个想法。那么怎么治国？共匪中人，不是空谈狂生，便是文痞流氓，整日不思劳作勤俭，借着风头扰乱朝纲。“
逸仙现在，完全是站在南京政府的立场。
“苏维埃联盟不如美国英国等发达，却能蛊惑这么多无知愚民闹事。不论是直接的共产主义者，还是通共的左派各党派，都是带节奏的高手。
什么你走路吐了口痰，能被他们解释成你这个贵族为非作歹；
什么你吃饭吃了一顿大餐，能被他们解释成你穷奢极欲挥金如土；
什么你说了一句要加班的话，他们能给你解释成不体恤劳工。
这么多杠精在，老百姓没什么脑子，再加上一点嫌贫爱富的心理作祟，觉着让大人物难堪找补回来。你觉得，都这么乱，治国如何进行呢？
西方那些自由主义也是，当断不断。资本家过于独立于国家之外，过于自由。对了，我前些天推荐给你看的北一辉《日本改造法案大纲》你看过了吧？“
不同于反对君主复辟的纳粹德国，北一辉的这个《大纲》始终维护了皇权。在皇权之下，资本家财产额受限，左派活动与工会、情愿等“堕民”运动一律禁止，全国作为一个整体争夺海内外的势力范围。
逸仙现在，不算投日本当儿皇帝的宣统废帝，她真个希望有个帝王，或者相当帝王的人物，乾纲独断，指点乾坤。
自有中华以来，历朝历代，除寻不到太子（周宣王）临时“周公共和”，没有哪个时间段没有君主制。
废除满清王朝，不过是一次改朝换代；废除君主专制，却是不折不扣地礼崩乐坏。
儒教的《礼记》，明确写了包括君主在内各个等级应该如何“有礼”。现在不要君主了，整个礼节体系最大的一个关节被打掉了，儒教本身又该如何维持呢？
反对上帝的基督教，侮辱真主的伊斯兰教，否定天皇神话传说的神道教，又如何可以算宗教？
顺着这个逻辑，君主都可以被打倒。那么，父母呢？兄弟呢？他们和君主一样，是儒教体系的组成部分。
信仰是个圆环。环上破了一点，整个环不能自圆其说，不战自败。
既然可以以“不够开化”否定君主，那么是不是也要以“不够开化”为由否定中国自古以来的大家族文化、表亲堂亲分级、亲朋好友圈子文化等一整套传统？
废除汉字的逻辑，就是这样：既然皇帝不是开化的存在，汉字跟皇帝一样，也是愚昧，必须打倒，换成更先进的拉丁字母。瞿秋白等文人持这一观点，只用拼音化汉语书写文字。
一部分西化傻了的疯子要如何，是他们自己的事。她是不能容忍人伦道德的彻底崩塌的。
君主，或者说相当于君主的人物，必须成为“天无二日，国无二分”的当家的。
“我觉得挺好…就是，西班牙的情况，你懂的。”
共和知道，西班牙人与中国人一样，都不是日本人那种仅仅因为“大家都是一国人”会自觉在外人面前维护团结的人。
比中国人还严重的一点，是西班牙人懒于干活。单就现在1936年，西班牙尚有40%的人口务农，工人运动闹得却比现在的英国法国等国更猛。
他们一人拿一把枪互相杀，恐怕比干活积极多了。
贵族？如果贵族真的顶用，老国王不会连王宫保卫战都打不得，仓皇外逃。
共和知道，北一辉尽管没有具体的实际调查作为支撑，方向还是好的。西班牙这个国情，却是让她犯愁。
如果一套结论，拿过来，就能兴旺发达，岂不是痴人说梦。
不说远的，墨西哥建国为了学美国，不仅宪法几乎照搬美国1783年宪法，国名也学美国叫墨西哥合众国，三权分立的皮面有模有样。可，结果呢？
半壁江山被美国拿下；内乱不绝；1917年革命制度党上台以前，军阀混战与政治动荡之间总得选一个；各个州一言不合就独立开国；所谓工业要等19世纪末美国开发墨西哥石油才有头绪…
曾经以出口白银——中国所谓的“西班牙银元”与“墨西哥鹰洋”皆出自墨西哥——闻名的墨国，现在不过是拉美一个不起眼的穷国。
“所以说，要有权力嘛。现在我们这么空想，不具体做什么，魏晋玄学，毫无意义。“
袁世凯的美籍顾问古德诺早就写了一份《共和与君主论》，明确说了“大多数之人民智识不甚高尚”。这是一份客观实在有理有据切中要害、又不失提纲挈领真知灼见的雄文，却被一群为日本与欧美洗脑洗得神魂颠倒的文痞恶毒重伤。洋奴文痞之害民痛国，可见一斑。
区区蔡锷逆乱不足挂齿，远不及平西蕃吴（三桂）逆之盛，川南、贵州从逆不过势单力孤加狂犬吠日为其兵马裹挟，若以全国兵马弹压区区一省之滇贼蔡逆，岂有不成之功，不竟之业？
问题是江苏督军冯国璋等干将贪图总统职位（轮流坐庄）反对帝制（袁家单独做东），以至军阀混战割据竟然能以民主之名肆意妄为。军阀联省自治、省内自治等皆假托民主自决之名。
反对袁世凯、前半生吵着要恢复三权分立《临时约法》的孙中山，最后搞广州国民政府，不也是放弃了西方民主制度，搞了苏联模式的一党治国？
没有权力，什么政治主张，都是白扯。毛泽东评价孙中山与蒋介石，说过（大意如此）“我们（共党）要向他们学习，‘枪杆子里出政权‘的真理”。
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