一口浓郁的家乡土话，让逸仙算是倍感亲切。
共和果然还是不熟悉中国的政治斗争历史。她真的以为，现在的逸仙，只会抱共和的大腿？
“现在我是没什么办法…”
真说起来，逸仙这头没什么办法：
推荐给扎拉，她怕这个连外语都不会说的亲哥被扎拉当傻子玩，反成制约她的把柄；
听共和接下来的“发落“，她会无形之中”输人先输阵“，继续听凭共和发落；
推荐回国？她在欧洲混，需要一些老家的熟人“撑门面“，不能让外人欺负。
…不过，她不行，她认识的其他人，行。
“哥，你认识刘务芹吧？就是以前，老家给你介绍对象的那个。你没要，她被我带过来了。“
“怎个？这寺跟塔有哼关寺？吾得讲，吾找的寺你。“（合肥话：怎么？这事跟她有什么关系？我得说，我找的是你。）
“现在她混的比我好得多。我不过是区区的轻巡洋舰舰娘，她现在可是西班牙国籍的重巡洋舰娘…对你不理解舰娘的等级。你可以这么理解，我只是个局长，她现在是厅长。而且我是虚职，她是实授。“
加那利级的命名舰，西班牙第一个重巡洋舰舰娘。
刘瑞芳（刘雪梅即逸仙的族谱名）不甘心，任由共和驱使，被共和压在底下。
共和对她的感情另当别论。公对公，私对私，亲兄弟也要明算账。
“哥哥，具体的事，你自己去跟她说。我给你地址，既然你那头有靠得住的翻译员，具体的我就不说了。想当初我感觉她对你有那个意思，是你死硬不答应。你看着办吧。”
逸仙笔走龙蛇，照了一张纸，用汉语与西班牙语双语写了地址，还有以防万一的一些注意事项，比如联系费罗尔港区的方式、乘坐西班牙交通工具的方法等。
“你可是我的亲哥。就算你别的什么都不知道，给我照着纸上写的，一字不拉地看，知道了吗？”
虽说长兄如父，刘瑞福眼下混得不如逸仙风生水起。何况逸仙够意思了。
“对了，哥哥，给我带了老家的东西？”
“带咯，唉呀，我老早准备停当的。”（合肥话：带了，哎呀，我早就准备好的。）
刘瑞福朝大门的方向指了一下。那里是西班牙的方向。
“咸鸭，咸肉，腊肠，我都备毫的。不得讲欧美的日子滋仁，怎得？兹还嘶欢啊？”
（合肥话：咸鸭，咸（猪）肉，腊（猪肉）肠，我都留好的。不都讲欧美的日子滋润吗？怎么，你还喜欢（这些）啊？）
虽然这样的土特产在中原可谓随处可见；虽然这样的土特产没有特别复杂的加工工艺…
逸仙无论在国内，还是国外，依旧喜欢吃这些一口下去近乎直接吃盐的咸货。
“哥哥，想我了没？”“唉，怎搞不想嘞…”（合肥话：唉，我怎么不想呢…）
逸仙从小就粘着哥哥。刘福瑞也好，逸仙也好，这么些年一直没结婚。
对逸仙来说，男人的标准，基本等于她这个哥哥的标准。
出于老家爱说闲话的事，两个人都在刻意对这种莫名其妙的情愫保持距离。
他们的老家，可是严格到远亲的同辈堂/表兄弟姊妹不能结婚的环境。
“好了，哥哥，我这里还有事。如果你要找人，赶快过去，争取时间。还有，我得告诉你，路上遇见那个共和，也叫尤金尼亚，别什么都跟她掏心窝。我和她的关系不干你的事。”
望着刘福瑞离去的背影，她百感交集，千言万语，只能落在重重的一声“唉”。
如果她把小时候不止一次玩的“等我长大就嫁给你”的过家家回忆出来，对所有的人，都会是一种不幸。最起码加那利（刘务芹）跟她就得彻底翻脸。
刘福瑞的精神，只属于普通的农村庄稼汉。比一般人家幸运的是，第一没有抽大烟嫖娼赌博欺行霸市等恶习，第二家庭小康不用担心饿死。
加那利这个人力求上进，精益求精，在加那利级三个人里是最上进、现在表现最好的那个。
跟她这样爪子脸水葱腰的周正女子结婚，可不仅仅沾上一点官运。
…“Yixian, quel problème？”（法语：逸仙，出什么事？）
“Oui…Non. Pas du problème.“（法语：是…不是。没问题。）
逸仙恭恭敬敬，把一旁女仆端来的果汁抢过来，端给躺在沙发的扎拉。
扎拉在这边“消极怠工“，可是墨索里尼特批的：西班牙那头出了事，她随时可以出去；西班牙那边没事，她在这边当”收发员“。
她的面子够大，能揽到这种稳赚不赔的好差事。逸仙趁着手收回来，赶忙擦了一下汗水…
…依靠权力发财，依靠权力升官，依靠权力见缝插针，依靠权力安排人…
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[chapter:第五十四章]
自打逸仙向着“皈依”君主主义，尽管她与共和还有些明争暗斗，政治立场却是越来越接近。
一日，逸仙与共和聊起清朝。聊着聊着，“清风不识字，何必乱翻书”。
“这不就是一首诗吗？很奇怪吗？”
共和对汉学不甚精通。唐诗、宋诗，五言、七言，还有新出的现代诗。
逸仙看共和，一副“你啊，还需要学习一个“的表情。
“你是不知道，因为这句诗，一个家族全家抄斩，财产清空。“
共和只是听说过，啥叫族诛。在欧洲，这样按着家族关系大杀特杀的事很少见。
看这个好姬友果然是不懂，逸仙只好扶额叹气。单纯，有时候是一种罪过。
“我得告诉一种罗致罪名的活动，叫文字狱。
这么说吧，一般说来，如果说甲要整乙，比如说想要霸占乙方的田产，但是没有什么别的手段；又或者说，乙方当官或经商，得罪了甲方。
这个时候，甲会在乙写的所有文字里找字眼。比如我刚才说的‘清风不识字’，在曲解中解读为‘清朝/满洲人的风俗不通文字教化’。
正好，当时的皇帝想要找个借口，收拾一下读书人…对，他们就和你们国家现在的大学生一样，有事没事就要找政府的脸子，显示一下文人治国的威风。
这个写诗的人家正好因为财产多，有人惦记他的财产想弄到手，几次没成。于是利用当时的形势，此人专门研究写诗人的文章，寻章摘句。
正好，他找到这句，赶快告官，说此人写的诗侮辱清王朝，侮辱满洲族，含沙射影说满人入关是野蛮征服文明。
皇帝于是杀了写诗人全家，财产充公，一部分留给举报人。这样，虽然不是全到手，举报人还是无偿得到了被举报人的一部分财产。“
共和到底是没听过这种路数。在欧洲，自文艺复兴，任何政府形式钳制思想的行为都会被当作野蛮与暴政。
近些年纳粹“火光照亮新时代”的烧书行为艺术，在西欧文化圈争议非常大。
没想到，早在古代的中国，这种事还能形成互利共赢的产业链。政府煞了异端思想的威风，举报人能够获利以积极举报告发，异端“苗头”斩草除根…
“老百姓呢？他们怎么没有闹？你们那里不会闹的吗？”
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