开始“只有自己和自己才是同类”了，不过“罔象”一词倒是透露出一些内幕。
《龙虎手鉴图》：
“……
金虎
木中隐火甲青龙，水底藏金庚白虎。天地造化在二神，测得阴阳方可睹。
玄曜
三足圆形一寸分，阴阳脱出象乾坤。鼎鼎不用金银铸，初九潜龙变作门。
真旨
道言有之以为利，又说无之以为用。无形之形一气中，但还本生归本种。
流珠
太和周身名曰流，元阳气圆象之珠。三田上下乾坤位，橐籥兴风转户枢。
住世
子欲长生气为母，流转三元清藏府。世间金石皆阴质，朽骸须鍊阳丹补。
成真
元气飞升化万神，子自有之莫问邻。呼吸华池流上景，天道开通不死身。
出世
宝丹九转鍊精根，缠上泥丸使命全。神仙空寂超三界，蜕身解化脱蛇蝉。
河车
坤象车兮寄北方，坎水为河玄武乡。天地须测经轮处，五行飞伏运阴阳。龙虎相逢在母胎，二气和合乳花开。留心但逐初阳起，至久方知道似梅。神水从来汞是神，东方木德发阳春。南来便是火中主，学者寻之方契真。砂产于金汞是铅，神仙不许俗人传。不辞便说还丹术，只恐天符责夙愆。……”
《大还丹照鉴》：
“真水异号
曰白金，曰灵珠，曰真身舍利，曰流汞，曰流砂，曰玄珠，曰众生，曰活宝，曰九转金丹，曰摩尼珠，曰丹砂，曰夜光珠，曰太阴真水，曰窈冥华池，曰鸟金矾，曰昆崙矾，曰黑金，曰圣石，曰金公，曰玄武乌驴乳，曰波斯矾。
西方歌曰
西方白虎本属阴，为男为女亦为金。长立子宫胎产午，成形兑体坎同心。娇姿玉貌欺冰雪，素质含光洒轻血。则知唤作白琅玕，怎识我身是明月。无媒自嫁得黄芽，生死须归戊己家。炎烈下时寒国上，阴阳催促总成砂。若人会得吾此语，目前便是三清路。驾鹤冲天日有期，定知永劫抛尘土。
真金异号
曰白虎，曰白金，曰太白，曰太玄，曰太真，曰太素，曰具水银，曰水精，曰秋石，曰石液，曰玉液，曰真铅，曰乾精，曰美金花，曰雄金，曰河车，曰柔锒，曰真金，曰坎男，曰玄液，曰水中金，曰神符白雪，曰圣无知，曰锡【竖心旁厷，通弘】脂，曰白马牙，曰好丹妙。”
“美金花”是什么？：“御女房中，三峰采战，食乳对炉，女人为鼎，天癸为药，产门为生身处，精血为大丹头，铸雌雄剑，立阴阳炉，谓女子为纯阳，措月经为至宝，采而饵之，为一月一还，用九女为九鼎，为九年九返，令童男童女交合而采初精，取阴中黍米为玄珠，至于美金花、弄金枪，七十二家强兵战胜，多入少出，九浅一深，如此邪谬，谓之泥水丹法，三百馀条，此大乱之道也，乃下品之下邪道也。”（元·李道纯《中和集》。）这样，白、玄、真、素、柔锒、坎男、神符白雪、圣无知是不是就好理解了？
《混元八景真经》：
“……
玄珠结金丹章
再令金木相会，须是细意审详。候金虎情极动，而意动不可禁制，十分急奔于木，然后放玄珠过，入交感宫，其宫属土方，具五行，三十日气圆，方得体象俱足。乃夺天地三百日造化，上下俱全，可得成就，号曰金丹。十月满足，自左乳胁下而生，大小如樱桃，体如鲜血红紫，有光彩射人，此金丹也。当时，白虎受得玄珠于交感穴，此与常时气不同，大忌忧喜、寒热、恐怒、饥饱、争竞。如有此犯，必致毁坏也。然须日常安付，不令毁动，专候丹气圆临欲落时，用净器收之，香水浴过，结就气备，净心上坛。捧丹从地户而上达坛三匝，面北而立，仰谢太上老君、太上道君、太上元始天尊，吞之，永镇元宫，故曰：存神住气回精，上朝于脑，令上下气通，丹气往来，自然造化，暗换筋骨皮毛，入于圣道。缘金丹者，能变换法界乾坤，超凡入圣，使通上下气，关节俱开，金丹气往来，暗换凡躯，变为仙体。人得食者，三年之内，凡体变尽，厥号真人，飞升自在，上朝元始天尊，的不谬焉。故用三万六千精光神、一万二千形影神、一万二千真气神、一万二千出入神，随从侍卫，纵横自在，此盖是阴阳二气所出，二气主于四象，四象立五行，五行生万物，万物者万神也。
金液白膏成立大道章
金液白膏者，是四象真气所化者也。四象者，龙虎相合，铅汞结伏，配入中宫，而具五行。又，龙虎者，真阴真阳，阳中有三阴神气精，阴中有三阳神气精，即坎艮震巽离兑。阴中有三，阳中有三，共为六，配龙虎为八。每一八又生八，八八六十四卦，内生六十四神，每卦有六神爻，合三百八十四爻。身内生三百八十四神，每一阴神一阳神相合，复生三百八十四神。故生周身三万六千神，此盖即阴阳所生四象，四象生五行，五行生万物。只如人身初受二气于母腹中，三十日气备于双乳下，生膜上出金液之津，是为金液白膏也。既得此膏，灌溉自然，夺天地造化，方得成人身。既欲修身，岂离金液白膏乎？且如人初受二气于母元宫，便去双乳下生金液白膏。今返受二气于自己元宫，金液白膏从何处出？然金液白膏，是阴阳五行，真气造化，但将阴阳五行之气聚，其白膏自然生也。如阴阳气聚，得五行真气，从丹田中生，自坎宫上，朝舌下二窍中出，将金液白膏鍊，阴阳三元，五行数足，凝结为白膏也。其膏便随荣卫，运转经络周身，至元宫灌溉，所聚者，神气精也。此神气精，乘此白膏元气，流转通灵，暗夺天地造化，换于筋骨皮毛，三年变尽凡体，立出一个神仙，的不谬矣。且如金丹大药采气，及一切气，皆不离于金液白膏变化者也。且后来学人，未识天地根本，而且将此见，在神气精修金丹，依法施为，能知其法，功若不缺，亦能超于常寿，变改衰颜，何况更从根本而修，则成神仙，如观掌矣。……”
“且如人初受二气于母元宫，便去双乳下生金液白膏。”这一句可能在讲什么呢？可能就是描述我前作提到的，生理现象“新生儿泌乳”。
宋《稚川真人校證术》：
“……
真奥
伟哉妙法，来自校證，不离二味，一雄一雌。雄曰真铅，雌曰真汞，配合中宫，自然交应，既济乃成未济，亦可不失三时，七日息火鼎内，增金全凭道心。青龙飞跃，白虎制擒，一制一伏，番为子母，九转数足，黄芽自出。既得黄芽，神仙有家，再生再产，青龙返砂。丹砂一粒，先祭天地，后为己服，永出死籍，鸡餐成凤，蛇化为龙。吾皆面传，九九之功，昔因师授，全凭火候。火候不差，立作金华，火候有差，邈焉无涯。火候有诀，今为汝说，既得，勿为人泄。我若不言，恐绝天根，西方仲成，秘哉斯文。
所以宝歌
世人宝金玉，不知其所巳。或以美梳妆，或者美宫室。千纵巧施为，未免皆虚诳。何不作还丹，寿命无穷已。【世人喜欢金童玉女，却不知道所以然，只知道梳妆打扮、金屋藏娇、纵欲享乐，都是虚无和诳语。当然，你也可以理解成真的只是金和玉。】
鍊丹歌
大药无过甲与庚，鍊成儿女得相亲。教君看取丹成后，万里乾坤一鹤鸣。
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