……
赤龙黑虎合西东
四象交加戊己中
复始自兹能运用
金丹谁道不成功
注曰：东是青龙木，木生火，故龙之弦气属火，火居南而赤，故曰赤龙；西是白虎金，金生水，故虎之弦气属水，居北而黑，故号黑虎也。赤龙又曰姹女，黑虎又名金公，二物亦犹砂中汞、铅中银也。赤龙黑虎，合两弦之气，交南北东西，即是东西南北合也。四物交加于戊己真土之中，结成真土一粒如黍，吞归五内薰蒸，达四肢，入昆崙山，入水，俱来朝会。然后进阳火，于复卦退阴符，于姤爻自然运用，抽添莫不头头中度，合丹至道，指日可成。
疏曰：龙弦气为火，虎弦气为水，又云：金鼎有火为白虎，玉池有水为青龙，此是阴阳无定位，水火无定质，互用反复，妙理无穷。……”
张伯端《悟真篇注释》：
“……
赤龙黑虎合西东
四象交加戊己中
复媾自然能运用
金丹谁道不成功
东，赤龙之弦气也，名曰姹女；西，黑虎之弦气也，名曰金公。二物亦犹砂中汞、铅中银也。赤龙黑虎合两弦之气，即是南北东西四象交加，于戊已中结就一粒黍米，服归丹田却运火，自复卦子时起，首进阳火，至媾卦午时起，首进阴符，复媾，是阴阳之元，为冬夏二至之节也。阴符阳火，自此肇始，抽添运用，一一依法，勿令差殊，孰谓金母不成耶？
敲竹唤龟吞玉芝
鼓琴招凤饮刀圭
近来透体金光别
不许常人话此规
竹乃虚心无情之义也，琴有正声谐和之义也，龟乃黑虎也，凤乃赤龙也。龙之弦气，曰玉芝；虎之弦气，曰刀圭。此言龙虎皆是无情之物也，而能相交，故曰敲竹，乃二物相击之义也。龙虎相交，结为夫妇而和谐，故曰鼓琴也。龙虎交，则二弦之气，相吞相啖，而鍊成金丹，光透帘帷。即时采取，饵归丹田，制己阴汞，然后虚心运火，谐和阴阳，合乎呼吸，以呼吸运用神气，聚散水火，以水火鍊养胎息，绵绵若存，游泳坎离，交感而生金液也。故曰：凡运火之际，忽觉夹脊真气上冲泥丸，沥沥有声，似有物触上脑中，须臾如雀卵颗颗，自腭上入重楼，若水酥甘美，其味无比。如有此状，乃得金液还丹之道，徐徐咽下丹田，绵绵不辍，五藏清虚，瞑目内视，有光如烛，五藏中有万道金光出体，如火轮云雾，盘旋罩身，粲然奇异，岂与尘埃辈比肩哉？……”
上文“龟乃黑虎也，凤乃赤龙也”一句启发了我：原来左青龙右白虎，少阳少阴也；前朱雀后玄武，太阳太阴也。
元·金月岩《抱一子三峰老人丹诀》中“火取南方赤龙血，水求北海黑虎精”一句，则令人联想到后世丹家用童女初潮（“白虎首经至宝”、“先天真铅”）和首胎生男的妇乳炼丹，但也可能只是巧合和我过度联想。
宋·苏轼《东坡全集》：
“……取首生男子之乳，父母皆无疾恙者，并养其子，善饮食之，日取其乳一升，只半升己来亦可。以朱砂银作鼎与匙，如无朱砂银，山泽银亦得。慢火熬炼，不住手搅，如淡金色可丸。即丸如桐子大，空心，酒吞下，亦不限丸数。此名阴丹阳炼。世人亦知服秋石，然皆非清净所结，又此阳物也，须复经火，经火之馀，皆其糟粕，与烧盐无异也。世人亦知服乳，乳，阴物，不经火炼则冷滑而漏精气也，此阳丹阴炼。阴丹阳炼，盖道士灵智妙用，沉机捷法，非其人不可轻泄，慎之慎之。……”
宋·王庆升《三极至命筌谛》：
“……
姹女乘龙
姹女，震中阴爻也，乘者载也，龙者，赤龙与青龙也。
金公跨虎
金公，兑中阳爻也，跨虎骑也，虎者，黑虎与白虎也。
片饷之间结大还
片饷之间者，一食饭顷也。结者，铅凝汞结也。大者，至大无外也。遗【可能是“还”字识别错了，下同】者，遗源返本也。此金液大遗外丹，虽假外药，即非金银草木滓质之物，止是太极未判之前，先天一气耳。既有两仪四象，八卦五行，则先天一气，分列四出，散于万物之内矣。今能以不采之采，不取之取而取之，使天之气复合为一，是故谓之遗也。
丹田里
丹田者，黄房也，密户也，又名元田。左有八卦苍龙，右有八威赤蛇，中有金精猛兽，三虫内顾，长生有路；三虫外趍，神光渐去。心神丹元，君用离为网罟于此，以畋以渔，使三虫不得奔逸，以修深根固蒂，长生久视之道。田渔二字皆从田，故曰丹田也。或以脐下一寸五分气海为丹田者，或以二寸石门为丹田者，或以三寸关元为丹田者，此乃医家行针灸之上下中三丹田之穴道也；又以一寸三分为丹田者，此是初机学道之士入门之丹田也；又以心为丹田者，此是襌门寂子明心见性之丹田者也；又以胃左脾藏为丹田者，此是饕餮之人行中黄健啖之丹田也；又以脾右肝胆为丹田者，此是俗师不遇真诀，见云房三十九章，及破迷歌论等书，攻击捭阖，混无定当，只不曾说到胆上，故执肝胆为丹田也；又以眉心为丹田者，此是入定出阴灵之丹田也；以鼻端为丹田者，此是襌流习定之丹田也；以把花执菜，握箑持瓢为丹田者，此是开铺席道人假物寄神之丹田也；以婴童两目为丹田者，此是学视日不瞬之丹田也；以胞囊【即阴囊】为丹田者，此是闭尾闾之丹田也；以玉茎【即阴茎】为丹田者，此是行金刚襌左道术者不漏法之丹田也；以不念善不念恶，谓之悬厓撒手为丹田者，此是瞎眼襌和不明无念之旨者之丹田也；以胃脘玉女为丹田者，此是嗽咽津液【即女子的爱液和高潮液，参见拙作《许逊《灵剑子》中与房中术有关的语句》】之丹田也；以脐心为丹田者，此是旁门采阴者想心火之丹田也【以前我也引用过相关文献，应该和佛、梵的脐轮有关】；以两目为丹田者，此是存想左日右月之丹田也；以大颧骨为丹田者，此是存想九色圆象之丹田也；又以面曰尺宅为丹田者，此是修神庭之丹田也。千蹊万径，难以尽述，要之，皆非正丹田也。正丹田者，密户而已矣。又以七窍中间为丹田者，此是含眼光、凝耳韵、缄舌气、调鼻息，和合四象之丹田也。学道者之所共务，不可废也。以泥坛为丹田者，此是鍊内丹者，一载之后，移垆换鼎之丹田也。初修真之士不当用之。……”
“虽假外药，即非金银草木滓质之物，止是太极未判之前，先天一气耳。”这一句讲的很清楚了，铅汞既不是只靠内心想象，也不是取材于人以外的自然界。密户，即两肾之间的空间，又名黄房，在黄庭上方一些。泥坛，就是泥丸宫、上丹田，可参考拙作《现代社会培养未成年人的若干问题》第二节，这里就不重复了。王庆升将前人关于丹田的种种说法在这里一一列出，非常具有参考价值。他认为真正的丹田就是黄房，其次则是面部人中，和合四象之丹田，最后是脑中的泥丸宫（发癫：头颅、酒垆、丹炉、撸管，都是lu也，又和拙作《关于字母l的一些奇思妙想》连起来了），其他的丹田都是固执己见、偏颇不正的。
《禽玄赋》：
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