裙裈盡脫，花鈿皆棄。
且撫拍以抱坐，漸瞢頓而放眠。
含妳［乳］嗍舌，抬腰束膝。
龍宛轉，蠶纏綿，眼瞢瞪，足蹁躚。
鷹視須深，乃掀腳而細觀；
鶻床徒窄，方側臥而斜穿。
上下捫摸，縱橫把握；姐姐哥哥，交相惹諾。
或逼向尻，或含口嗍。
既臨床而伏揮，又騎肚而倒〔足桌〕［或通“踔”］。
是時也，〔尸徐〕藏核袋而羞為，夏姬掩〔尸朱〕而恥作。
則有暎〔日朱〕素體，回轉輕身，回精禁液，吸氣咽津。
是學道之全性，圖保壽以延神。
若乃夫少妻嫩，夫順妻謙，
節候則天和日暖，閨閣亦繡戶朱簾。
鶯轉林而相對，燕接翼於相兼。羅幌朝卷，爐香暮添。
佯羞偃〔忄蹇〕，忍思醃醶。
枕上交頭，含朱唇之詫詫；
花間接步，握素手之纖纖。
其夏也，廣院深房，紅幃翠帳。
籠日影於窗前，透花光於簟上。
苕苕水柳，搖翠影於蓮池；
裊裊亭葵，散花光於畫幛。
莫不適意過多，窈窕婆娑，含情體動，逍遙姿縱。
妝薄衣輕，笑迎歡送。
執紈扇而共搖，折花枝而對弄。
步砌香階，登筵樂動。
俱 。。浴，似池沼之鴛鴦；
共寢匡床，如繡閣之鸞鳳。
其秋也，玉簟尤展，朱衾半熏，
。。。。。。。，庭池荷茂而花紛。
收團扇而閉日，掩芳帳而垂雲。
弦調鳳曲，錦織鴛紋。
透簾光而皎晶，散香氣之氤氳。
此時也，夫憐婦愛。不若奉倩於文君。
其冬也，則暖室香閨，共會共攜。
披鴛鴦兮幃張翡翠，枕珊瑚兮鏡似頗梨。
鋪旃毯而雪斂，展繡被而花低。
熏香則雕檀素象，插梳則鏤掌紅犀。
縈鳳帶之花裙，點翠色之雪篦。
緣酒同傾，有春光之灼灼；
紅爐壓膝，無寒色之淒淒。
顏如半笑，眉似含啼。
嬌柔口之婉娩，翠姣眼之迷低。
在一座之徘徊，何慚往燕？
當重衾之繾綣，惟恨鳴雞。
此夫婦四時之樂也，似桃季之成蹊。
至若夫婦俱老，陰陽枯槁，
〔尸扁〕空皮而〔贏皮〕〔耷皮〕，
〔尸蓋〕無力而〔高勞〕〔高躁〕。
尚猶縱快於心，不慮洩精於腦。
信房中之至精，實人間之好妙。
若乃皇帝下南面，歸西殿，
綠服引前，香風後扇。妓女嬌迎，宮官拜見。
新聲欲奏，梨園之樂來庭；
美果初嘗，上林之珍入貢。
於是閹童嚴衛，女奴進膳，昭儀起歌，婕妤侍宴。
成貴妃於夢龍，幸皇后于飛燕。
然乃起鸞帳而選銀環，登龍媒而御花顏。
慢眼星轉，差眉月彎。
侍女前扶後助，嬌容左倚右攀。
獻素臀之宛宛，內玉莖而閒閒。
三刺兩抽，縱武皇之情慾；
上迎下接，散天子之髡鬟。
乘羊車於宮裡，插竹枝於戶前。
然乃夜御之時，則九女一朝；
月滿之數，則正後兩宵。
此乃典修之法，在女史彤管所標。
今則南內西宮，三千其數，
逞容者俱來，爭寵者相妒。
矧夫萬人之驅，奉此一人之故。
嗟呼！
在室未婚，殊鄉異客，
是事乖違，時多屈厄。
宿旅館而鰥情不寐，處閨房而同心有隔。
有素。之花貌，每懇交歡；
睹馬上之玉顏，常思匹偶。
羨委情於庭弊，願擲果於春陌。
念陽剛之欲斷，往往顛狂；
覺精神之散飛，看看瘦瘠。
是即睡食俱廢，行止無操，
夢中獨見，暗處相招。
信息稠於百度，顧眄希於一朝。
想美質，念纖腰，有時暗合，魄散魂消。
如女捉色乾貞，惱人腸斷。
雖同居而會面，且殊門而異館。
候其深夜天長，閒庭月滿，
潛來偷竊，焉知畏憚？
實此夜之危危，重當時之怛怛。
〔尤彡〕也不吠，乃深隱而無聲；
【原註：男淫急偷女也。尤彡，狗也】
女也不驚，或仰眠而露〔尸扁〕。
於時入戶兢兢，臨床款款。
精在陽峰之上，滴滴如流；
指刺陰縫之間，暾暾似暖。
莫不心忒忒，意惶惶。
輕抬素足，縱揭裈襠。
撫拍胸前，虛轉身如睡覺；
摩挲腿上，恐神駭而驚忙。
定知處所，安蓋相當。
未嫁者失聲如驚起，已嫁者佯睡而不妨，
有婿者詐嗔而受敵，不同者違拒而改常。
或有得便而不絕，或有因此而受殃。
斯皆花色之問難，豈人事之可量。
或有因事而遇，不施床鋪；
或牆畔草邊，亂花深處。
只恐人知，烏論禮度！
或鋪裙而藉草，或伏地而倚柱。
心膽驚飛，精神恐懼。
當匆遽之一回，勝安床上百度。
更有久闕房事，常嗟獨自。
不逢花艷之娘，乃遇人家之婢。
一言一笑，因茲而有意〈好意〉【葉註：此二句有脫誤】。
身衣綺羅，頭簪翡翠，
或鴉角青衫，或雲鬢繡帔。
或十六十七，或十三十四。
笑足嬌姿，言多巧智，
貌若青衣之儔，意比綠珠之類。
摩挲乳肚，。滑膩之肥濃；
掀起衣裳，散氛氳之香氣。
共此婢之交歡，實娘子之無異。
故郭璞設計而苦求，阮籍走趁而無愧。
更有惡者，丑黑短肥，臀高而欹。
或口大而甑。，或鼻曲如累垂。
髻不梳而散亂，衣不斂而離披。
或即驚天之笑，吐棒地之詞。
喚嫫母為美嫗，呼敦洽為妖姬。
遭宿瘤罵，被無鹽欺。
梁鴻妻見之極哂，許允婦遇之而嗤。
效顰則人言精魅，倚門則鬼號鍾馗。
艱難相遇，勉強為之。
醋氣時聞，每念糟糠之婦；
荒淫不擇，豈思〈同於〉枕席之姬。
此乃是曠絕之大急也，非厭〔忄夭〕之所宜。
更有金地名賢［僧人］，祗園幼女【原註：即師姑［尼姑］也】。
各恨孤居，常思〈於〉同處。口雖不言，心常暗許。
或是桑間大夫，鼎族名儒，
求淨捨俗【原註：大僧也】，髡發剃鬚，
漢語胡貌，身長〔尸蓋〕粗。
思心不觸於佛法，手持豈忌乎念珠【原註：女也】？
或年光盛小，閒情窈窕。不長不短，唯端唯妙。
慢眼以菩薩爭妍，嫩臉與桃花共笑。
圓圓翠頂，孌臣斷袖於帝室，
【葉註：此二句當有脫誤，孌臣句當屬下男色一段】［是不是敦煌的僧侣抄上面一段抄到一半怕被方丈看到，赶紧转抄下一页了？］
然有連璧之貌，暎珠之年，愛其嬌小，
或〈異〉堪憐三交六入之時，或搜獲百脈四肢之內，汝實通室。
不然，則何似於陵陽君指花於君側，彌子瑕分桃於主前。
漢高祖幸於籍孺，孝武帝寵於韓嫣。
故惠帝侍臣冠〔鳥夋〕〔鳥義〕、載貂蟬，
傅脂粉於靈幄，曳羅帶於花筵。
豈女體之足厭，是人。之相沿。
更有山村之人，形容醜惡。
男則峻屹凌兢，女則兜〔兀叟〕醵削。
面曲如匙，頭長似杓，
眉毛乃逼側如陰森，精神則瞢瞪而〔兀兒〕〔兀卓〕。
日日繫腰，年年赤腳，
〔纟骨〕□□以為□，倡□歌以為樂。
攀花摘葉，比翟父以開懷……”
（注：白行简此文发现于敦煌藏经洞，1908年为法国汉学家伯希和向当地道士购得，现存法国国立图书馆，缺失后半部分，至“比翟父以開懷”即戛然而止。）
（此文序文部分被知乎用户“你的小盒子”戏译为：抵制不良交欢，拒绝佛教密宗。［此句属于发散多译了］ 注意自我保护，谨防受骗上当。 适度交欢益脑，沉迷交欢伤身。 合理安排时间，享受健康生活。）
此文展示出来古人的性观念，宋以前和宋以后真的差别很大。
首先，文章开头就说了，性不是什么禁忌，它是感情、天性的极致（“情所知（至），莫甚交接”）（让我联想到《红楼梦》的“情既相逢必主淫”），它和天地自然之道是相通的。之所以诸多隐喻、代名，是因为它太过深奥玄妙，很难通过单一的词汇讲清楚，大有“道可道，非常道；名可名，非常名”之意。研究“性”的话，“雖則猥談，理標佳境”，凡俗以为“猥谈”，但其实其中有极深极好的道理，不应避讳。作者不愧是白居易的弟弟，很讲究一个“接地气”，明说自己下文不会因为凡俗视性为“猥谈”就讲得文绉绉的或不明不白，尽量用当时的通俗语言讲清楚（“至於俚俗音號，輒無隱諱焉”），所以又是〔尸扁〕［屄］又是〔尸蓋〕［屌］的，就很真实。
其次，文章认为，性欲伴随人的一生，并不受年龄所限，“始自童稚之歲，卒乎人事之終”。
再者，性欲也不受身份、场合所限，所以作者写了夫妻新婚交欢后，又写与姬妾交欢、夫妻四时交欢、年老后交欢（其中涉及道家道教房中术的内容，与我以前的一些文字遥相呼应），又写帝王之欢、寂寞难耐之人之欢和室外野合、跟婢女偷情，甚至于饥不择食，和丑女交欢。然后笔锋一转，竟写起了佛门秘事［大屌胡僧配年光盛（甚）小幼女，白行简的审美水平超前一千多年好吧？］和男同娈童，以及山野粗陋村夫村妇的交欢……
等到文章后半部分重现世间，我再续写这篇讲解。希望那一天早日到来。
2022年11月19、20日
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