[chapter:于禁将军诊断书]\r
~魏国非正常人类研究中心~\r
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其实写这篇文章没什么主要目的。本来是插嘴别人的话题，插着插着发现越插话越多。只能怪光荣塑造角色的思路很奇特，虽然剧情只有寥寥几篇，但提供了很多似有似无的线索可供开脑洞。\r
严苛，严肃，对制度的高度服从，道德高尚，不圆滑，苦逼，孤独，沉默，不善交流……这些性格元素乍一看似乎没什么特别的。但放在于禁将军身上，在三国这样的背景下，陡然变得非常有探讨的空间。如果将这个虚拟角色当做真实存在的人，通过心理学原则进行简单地解构，最终所能读出的内容将远比游戏当中所呈现的要多得多──我不觉得这是光荣无意为之的结果。于禁出阵拖延这么多年，背后人设一定早就经过了反复推敲。之所以现在只给这么一点点剧情，大概是因为暗荣这家伙长久以来就黑心的缘故。\r
正所谓：“故事留三分，试试水深浅。玩家总有钱，粉丝常脑残。垂饵本篇内，赚钱待续篇”。\r
光荣本身有个三国历史很过硬的团队，《三国志》系列游戏种种设计就可见一斑。我想讨论的是，在历史之外，光荣到底给于禁设定了怎样的角色心理。综合《三国志》和《三国无双》游戏剧情，推想下一代无双该用怎样的内在逻辑来诠释人物。以及从现代心理学角度看，这种设计有多大的合理性──对，我就是这么蛋疼，就这么不靠谱，就这么扯淡。你能咋地。\r
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一·不兼容属性从何而来\r
人格的形成离不开外部世界和内部自我不断交融和平衡。\r
人生每一个阶段自发性的内在矛盾（自我同一性，恐惧、焦虑、孤独、不信任……等等），和被外部世界（他人，团体，社会氛围，道德……等等等等）认同并接纳的渴望，这二者形成相互影响，互为依存，相互矫正。理想情况下，人们会在二者角力当中，生成一种适应环境又不放弃自我坚持的独特人格。（详情见于《人格发展·埃里克森与莱文森·发展理论》2005上海社会科学院）\r
于禁的青少年时期是怎么设定的，这个我猜不出来。但从登场时的性格来看，我觉得吧……干将军从青少年时期心理问题就没解决好。成年后更是成长停滞，解决问题的能力没增加，倒是问题本身增加得非常迅速。\r
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比如说差到不行的兼容性。\r
同样是不断追求完美的内在精神，性格高洁而宽柔的荀彧就具有极高的兼容度。他认为人是多种多样的，有不同的个性表达，当然也有不追求完美的权力。这种思想使他选拔人才的方略具有高度灵活性。\r
拿郭嘉举个栗子。郭嘉就是不高兴当十大杰出青年，就愿意留着缺点不改，那也是郭嘉的自由。荀彧并不特别介意，照样可以举荐他并且两人关系还不错。因为荀彧知道在郭嘉的价值体系中，寻欢作乐跟荀彧追求高洁自守是具有同等意义的。（三国无双里荀彧还是大众脸，这是根据光荣《三国志》推测的）。\r
但换了于禁可能就不明白，怎么会有人不想追求一个内在和精神方面更完美的自我？什么叫“精神追求没有高下对错之分”，这种话在干将军的世界里是不存在的。放任散漫既然不是因为愚昧或能力达不到，就是被欲望、懒惰、贪婪……等等什么东西所蒙蔽了。反正非得找个原因出来不可。\r
无论这个原因找不找得到，总之让他理解并包容郭嘉这样欢脱的思维回路是不可能了。由于所属不同他管不了郭嘉，就只能强忍并尽量无视。万一忍不住时会怎样，那就难说了。从无双IF剧情里的对白，“气氛会变僵硬”，“对人对己的严苛，使旁人感到畏惧”，可见同僚们应该有领教过……\r
多说一句，如果郭嘉归于禁将军直接领导，那就惨了。一定会被狠狠地“劳动改造”“接受精神再教育”，直到郭嘉哭着跑去跟曹老板求救为止。\r
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像于禁这种严重的不兼容，常体现在自我同一性混乱的青少年身上。按埃里克森的发展理论，这种偏狭是心理防御机制的一种体现。当人们对自我同一性产生混乱时，便会依附于周遭小环境，包括领导、群体、朋友、配偶……林林总总，通过排除异己来获取同一性的满足和归属感。这种情形发展到极致，便会形成纳粹主义，民族阵线等一系列典型的例子。（埃里克森，1968）\r
如果情况理想的话，人们将通过时间和生活经历，逐渐达成自我同一性。一个具有完整稳固自我同一性的人，有能力接受并容纳“异己”，并从中发展出真正亲密的关系（包括友情和爱情）。如荀彧，郭嘉，乃至曹老板那样。\r
而于禁的情况则像是在混乱中过早形成了自我同一性。其典型特征是，接受外界给予的价值观、目标、生活方式，形成尊重权威，不包容，比较死板不灵活的处世方式。（美国心理学家马西亚James Marcia）\r
值得注意的是，自我同一性并不是一成不变的，也存在有倒退、重构等现象。埃里克森也认为，人格的发展过程总有渗透、延伸和残留。如果用这套理论来概括一下于禁的角色设定，就是：“虽然自我同一性过早形成，它仍可能不稳定，并且带有往期的明显印记。”\r
说个跟主题没关系的闲话，这种渗透和残留在我们日常生活中也常见，比如说疏离反应。成年后在人际交往中感到自我同一性受到威胁时，人们会进行一些破坏关系的行为。这就是青少年时期某些心理的残留和延伸。（《人格发展·埃里克森与莱文森·发展理论》2005上海社会科学院）这种疏离反应控制在一般社交范畴内，就是一种常见的心理状态。并不代表内心存在问题。\r
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二·永远是少年\r
如上文所述，幸运的话，人们在成年之后仍有机会随着生活经历和环境的变迁进行修正，获得更好的自我。\r
可于禁显然不是幸运的那一类。\r
在军队这种重视制度、阶级、秩序，抹杀个性的封闭环境，人们的思想价值观被高度统一，所谓的“外部世界”，也被浓缩到一个相对较小的范围内。在这里，所有年轻人都被赋予了“军人”这个新身份。此前的身份，社会地位，生活状态，统统失去意义，一切需要推倒重构。\r
不难想象，一个正值人格形成关键时期的青少年，投身于军旅之后所要面临的心理变迁。如何适应这个崭新环境，同龄人相互之间的差异，社会和家庭所强加的角色（即“别人认为我是谁”），和内心自我认定的角色（即“我认为我是谁”）之间的矛盾，与外界价值观的交融和对抗……等等，这些都是诱发内心困惑的因由。通过解决这些矛盾和困惑，人们整合属于自己的多重角色，得以形成并巩固稳定的自我同一性，进而迈向人生的下一个阶段。\r
但问题是干将军他不是一般人……上述这些诱发内心困惑的难关，在干将军这儿压根就不是通过正常渠道解决掉的。\r
由于光荣没有做童年时期的设定，早期的成长环境就不谈了，单说社会（军队体系）所强加的角色与内心自我认定的角色这两者之间，真的存在严重矛盾吗？\r
我很怀疑这一点。从其结果来看，于禁这个角色始终保留着律人律己，严肃、严苛、高度服从、不断精进的特性，完美适应了军人这重身份，看不到另一个截然不同的自我残留的痕迹。如果真的曾存在另一个自我，并经过内心斗争而相互整合，应该不会被抹杀得这么干净，多少也得有点残迹。\r
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