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童舞
成周之教成，童舞勺。汉郊祀，歌千童罗舞。故记曰：乐者，非谓弦歌干杨也，乐之末节也，童子舞之。然则童舞其来尚矣，由汉至唐，盖有之矣。圣朝禁坊所传杂舞，有舞童六十四人，引舞二人，丱童四人，作语一人，凡总七十一，舞名有十焉。
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前两天读一篇文章，里面提到《数码宝贝》的编剧差点让八岁的嘉儿和哥哥太一搞德国骨科，被导演拦住了。我联想到小时候读野史，忽必烈也曾以八岁为界线，联想到前段时间查资料，在宋代《太平寰宇记》等书中也见过“八岁”，于是搜索“八岁+童女/女童”，得到了一些有趣的结果：
永乐大典本《汉官旧仪·补遗》：
“……桓帝祭天，居玄云宫，斋百日，上甘泉通天台，高三十丈，以候天神之下，见如流火。舞女童三百人，皆年八岁。天神下坛所举烽火，桓帝就行宫中，不至坛所。甘泉台去长安三百里，望见长安。成帝以来，所祭天之圜丘也，祭地河东汾阴后土宫，宫曲入河，古之祭地泽中方丘也，礼仪如祭天。……”
（注：宋代学者引用的版本不是“女童”而是“童男女”，不知道原始版本究竟是哪个。）
汉魏·佚名《三辅黄图》：
“……汉武故事，筑通天台于甘泉，去地百馀丈，望云雨悉在其下，望见长安城。武帝时祭泰乙（即楚文化中的最高天神，也写作太乙、东皇太一［屈原作品中用此名］等），上通天台，舞八岁童女三百人，祠祀，招仙人（是装扮成仙人的巫祝？还是说是铜铸的仙人像？）祭泰乙，云令人升通天台以候天神。天神既下祭所，若大流星，乃举烽火而就竹宫望拜。上有承露盘，仙人掌擎玉杯，以承云表之露。元凤间，（通天台）自毁椽桷，皆化为龙凤，从风雨飞去。（张衡）西京赋云：通天眇而竦峙，径百常而茎擢，上辬华以交纷，下刻峭其若削。亦曰：候神台，又曰望仙台，以候神明、望神仙也。……”
金·元好问《遗山集》：
“张萱（唐开元年间著名宫廷画师）四景宫女
一转角亭，桷栏楹槛，渥丹为饰，绿琉璃塼为地。女学士（宫中设有学宫，学生称女学士，博学者又称女博士，司礼司书者又称女史）三，皆素锦帕，首南向者绿衣红裳，隐几而坐，一手柱颊，凝然有所思；其一东坐，素衣红裳，按笔作字；西坐者红衣素裳，袖手凭几，昂面谛想，如作文而未就者。亭后来禽盛开，一内人（比侍女、使女地位高的宫女的通称，一般曾获宠幸或家族有势力；另外，宫中或权贵府中表演歌舞并服务宾客的女伎也称内人，二者或皆由其可入床帷之内而得名。）不裹头，倚栏仰看。凡裳者皆有双带，下垂几与裳等，但色别于裳耳。亭左湖石，右木芍药，一素衣红裳人剪花，一人捧盘承之，一人得花缓步，回首按锦帕，插之髻鬟之后。此下一人，锦帕首，淡黄锦衣红裙，袖手而坐；并坐者吹笙，左二人弹筝合曲，右一人黄帽如重戴而无沥水，不知何物；背面吹笙，乃知锦帕有二带，系之髻鬟之后。一小鬟（发型两鬟者，年龄小的侍女、使女）前立按拍，一女童（宫中舞伎）舞，一七八岁白锦衣女，戏指于舞童之后。（按《汉官旧仪》，宫中侍女、婢女都应该在八岁以上。则此人或为刚入宫者，或不是宫女，比如可能是公主。）吹笙者红衣素裳，筝色笛色板色素，衣红裙。已上为一幅。
一湖石，芭蕉、竹树，紫薇花繁盛。花下二女凭槛仰看，团花蓝纱映朱衣红缬为裙；并立者，白花笼红绡中单。三人环冰盘坐，一红衣者顾凭槛看花者，二白衣相对，女侍（侍女）二，一挈秘壶，一捧茗器。四人临池观芙渠鸂〔氵勅烏，通鶒〕（凤头潜鸭，俗称紫鸳鸯，比鸳鸯大），一坐砌上，一女童欲掬水弄（玩一下杯中茶水）。操便面（遮面的扇状物，初为竹制，唐以后亦雅称团扇［锦扇］、折扇［纸扇或锦扇］为便面）者十一人，便面皆以青绿为之。琵琶、一笙、一箫、笛三、板一，聚之案上。二藤杌在旁。为一幅。
一大桐树，下有井，井有银床（与下文不同，这里“床”指井栏）。树下落叶四五，一内人冠髻，著淡黄半臂金红衣，青花绫裙，坐方床，床加褥而无裙。一〔擣，左手右寿，通捣〕练杵倚床下，一女使（使女，与侍女地位相类，分工不同，旁立侍奉人的就是侍女，也作婢女，跑腿、劳作的就是使女，也作仆女、女仆）植杵立床前，二女使对立捣练，练有花，今之文绫也。画谱谓“萱取金井梧桐秋叶黄”之句，为图名《长门怨》者，殆谓此耶？芭蕉叶微变，不为无意。树下一内人，花锦冠绿背搭，红绣为裙，坐方床，缯平锦满箱，一女使展红缬托量之。此下秋芙蓉满丛，湖石旁一女童持扇炽炭，备熨帛之用。二内人坐大方床，一戴花冠正面，九分红绣窄衣蓝半臂，桃花裙双红带，下垂尤显然，一膝跋床角，以就缝衣之便；一桃花锦窄衣绿绣，襜裁绣段。二女使挣素绮，女使及一内人平熨之。一女童白锦衣，低首熨帛之下，以为戏。中二人，双绶带胸腹间系之，亦有不与裙齐者。此上为一幅。
一大堂界（古时绘画术语，泛指画中一处境象、景色，如一处庭院景色），画细整脊兽，狞恶，与今时特异。积雪盈瓦沟，山茶盛开，高出檐际，堂锦亦渥丹，而楹桷间有青绿错杂之。堂下湖石，一树立湖石旁，其枝柯盖，紫葳也。堂上垂帘，二内人坐中楹，花帽羃首，衣袖宽博，钩帘而坐，如有所待然。女使五人，二在帘楹间，一抱孩子，孩子花帽绿锦衣，女使抱之褰帘入堂中，真态宛然；二捧汤液器；一导四内人。外阶衣著青红各异三人，所戴如今人蛮笠而有玳瑁斑，不知何物为之。一内人拥花帽，与前所画同。一女使从后砌下。池水冻结，枯蒲匝其中，冻鸭并卧，有意外荒寒之趣。已上为一幅。
人物每幅十四，共五十六人。”
唐·不空《速疾立验魔醯首罗天说阿尾奢法》：
若欲知未来事者。当简（拣）择四五童男或童女。可年七八岁。身上无瘢痕〔疒厌〕记。聪慧灵利（伶俐）。先令一七日服素食，或三日食。凡欲作法。要须吉日，或鬼宿或岁宿直（当值）。甘露直直日最胜。沐浴遍身涂香。著净衣，口含龙脑豆䓻〔豆蔻的蔻攴改女〕。持诵者面向东坐。身前以白檀香涂一小坛。可一肘量。令童女等立于坛上。散花于童女前。置一阏伽炉，取安息香。以大印真言加持七遍。烧令童女熏手。又取赤花加持七遍。安童女掌中。便以手掩面。则持诵者结大印。二手合掌外相交。左押右虚其掌即成。以此印加持自身五处。所谓额右肩左肩心喉。顶上散印即诵真言曰……
则以此印按其童女顶。则想于头上。三角赤色炽盛火轮。光诵真言七遍。火轮真言曰……
则以此印按童女口上。于彼口中想水轮。白色半月形。诵真言七遍。真言曰……
次应移印按彼心中。想地轮形方黄色。诵七遍真言曰……
次应移印按彼脐中。想风轮其形圆黑色。诵七遍真言曰……
次应以大印加持彼两脚。想迦楼罗诵真言
曰……
次应以大印诵甲冑真言。加持童女遍身旋转。真言曰……
行者次应自身为魔醯首罗天。三目头冠璎珞庄严。头冠上有佛半月。项上青。十八臂。手持种种器仗。以龙为绅线。角络系。又彼涂血写及。须臾顷观自身已。次应以大印护彼童女一百八命节。真言曰……
结其大印及诵真言。遍身旋绕加持。则护一百八种命节。次又以大印。真言加持花香及阏伽等。
次又以大印真言结十方界。则应对此童女前。诵魔醯首罗使者真言曰……
此真言应诵七遍。则彼童女战动。当知圣者入身。则更弹指诵真言。若无现验。次诵摧迫使者真言曰……
诵此真言必速应验。问未来善恶一切灾祥。若不语或语迟。则结棒印。二手合掌。二无名指外支。二中指并立。二头指各钩无名指头。二大指各令押中交。诵真言曰……
结此棒印。则语问种种事已。以大印真言加持阏伽。三洒童女面。即结解。此使者真言先应诵一万遍则法成。则见身来。须献阏伽乞愿。愿圣者一切处一切时使用皆办。则隐不现。已后欲使。涂一小坛著香花饮食。诵真言一百八遍。则现身。则言龙宫中取长年药如意宝珠。或使夜摩王处。延命增益寿命。或使上取妙甘露。或使他国问其善恶。亦能助军阵摧破他敌。种种使用悉能成办。此法一切迦楼罗法中最殊胜。秘密难得。汝当拣择法器堪传授者而传与。非人器人即损他。已后此法不成。是故应极秘密勿妄传受之。
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为什么宋朝流行“杀人祭鬼”的恐怖恶俗_凤凰网
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后记
在现代当代，说到儿童歌舞，那就绕不开芭蕾舞。
女子裹足裹胸（以及束腰），最早是对舞蹈演员的形体审美，后来（大约在宋元时期，）东西方都扩大化了，开始残害社会中上层女性，东方更注重裹足，而西方更注重裹胸。现在东方的被打成封建礼教，彻底没了，西方的则回归舞蹈领域，还有芭蕾舞等舞蹈继续在用，并且是“古典审美”、“高雅艺术”。呵呵。
现在很多人一边痛骂古人，一边把自己孩子送去学芭蕾，我觉得是非常奇葩的。甚至让我联想到一种特殊的xp绿帽奴，自己对妻子硬不起来，却让妻子去和别人寻欢作乐，自己在一边撸断。
我认为，炼铜，即喜欢小孩，其实是一种人之常情乃至于天性，就像大家都知道的，看嫩绿植物、奶猫奶狗赏心悦目、舒心柔意、心生爱怜一样。很多人说“我讨厌小孩”，其实是讨厌熊孩子而已。慕孺怜幼之爱过甚，思念、怜爱之而不满足，则欲以其美善天真充塞眼、耳、鼻欣赏之，是为恋声色香，观止之爱、濯莲之爱。欣赏而不满足，则欲言语调笑之，是为交往之爱、燕语之爱。调笑而不满足，则欲爱抚、亲吻、舔舐之，是为亲热之爱、舐犊之爱。爱抚而不满足，则欲占有、交合之，是为金屋藏娇，禁娈之爱、囚鸟之爱。交合而不满足，又欲止其生、不见其壮老也，是为蒸羔之爱、伤天之爱，至不仁也。所以古时候不仁之地、之人有杀童男女祭祀鬼神的迷信陋习，现在也有变态渴望制作标本等等。
一开始，圣人用童子歌舞帮大家及时发泄，以免一步步不满足，一步步变态、犯罪。后来时代变了，大家反而贪恋童子歌舞的轻佻娇媚，惑之滥之，淫之乱之，于是雅乐变成淫乐。所以优伶者，聪明灵秀诱人也，伶俐乖巧也，娇小令人怜爱也，唱者变成倡者，倡者变成娼者。泛滥至汉代，沛属楚地，沛公以楚风立汉廷，喜窈窕之腰，好轻薄之曲，于是男倡女乐不胜数，皆以其娇小、歌舞见幸于宫闱……
现在时代又变了，都讲西方白左的“政治正确”去了，所以人之常情又成了重罪、首恶，不仅杀害和不合时宜的交合伤天害理，连看一眼、文艺作品里塑造一个都属于犯罪了。甚至故意颠倒黑白，夸老丑为美，以性别不分为妙。倒也不是多么奇怪，毕竟这是个尊重物情物理，不尊重人情人理的时代。然而却又只是愚民、“不许百姓点灯”罢了。
所以我才预言，待到科技更发达，人的一般行为再也无法永久伤损他人的身心了，或许一切又将颠倒过来。毕竟炼铜是人的常情、天性，“乐著大始”啊。
2022年11月17～24日
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