蒋去，张嘉贞。赵树下，赵鸾。
岑鸳机，元宝，元来。真名周俊臣的阿瞒。
仙人境剑修姜尚真。远游境巅峰种秋。玉璞境瓶颈剑修米裕。元婴剑修崔嵬。
记名供奉：
目盲道人贾晟，赵登高，田酒儿。披麻宗元婴修士杜文思，金丹剑修庞兰溪。
狐国之主沛湘，元婴水蛟泓下，棋墩山云子。
九个剑仙坯子：何辜，于斜回，程朝露，纳兰玉牒，姚小妍，虞青章，贺乡亭，白玄，孙春王。
观礼之人：
刘羡阳。李二，李柳，韩澄江。林守一，于禄，谢谢，董水井。
北岳山君魏檗。
太徽剑宗刘景龙，弟子白首。
龙泉剑宗开山大弟子董谷。
鳌鱼背刘重润。
老龙城范二，桂夫人、弟子金粟，孙嘉树。
浮萍剑湖嫡传陈李、高幼清。
春幡斋剑仙邵云岩，倒悬山梅花园子酡颜夫人。
书简湖真境宗李芙蕖、周采真。
披麻宗财神爷韦雨松。
彩雀府府主孙清，弟子柳瑰宝。
云上城徐杏酒，记名供奉桓云。
皑皑洲剑仙谢松花，弟子举形、朝暮。
风雪庙大剑仙魏晋。
指玄峰袁灵殿。
金乌宫元婴剑修柳质清。
中土神洲郁狷夫，邵元王朝林君璧。
今天的霁色峰祖师堂内，剑修极多，武夫极多，而那个站在最前方的山主，远游归来的陈平安，既是剑仙，也是止境武夫。
既是宝瓶洲落魄山的山主，也是曾经剑气长城的隐官，更是浩然天下文圣一脉的关门弟子。
很快，整个浩然天下就会知道，那个隐官陈十一，叫陈平安。
众人跟随山主陈平安敬香拜挂像，作揖三拜，然后各自按照礼敬顺序，插入香炉。
陈平安作为东道主，还需要与每一位观礼之人还礼致谢，光是此事，就耗去了足足三刻钟。
三幅挂像下，一桌两椅，一张空悬，一张属于陈平安。
陈平安始终没有落座，一袭青衫的男子背朝挂像，面朝祖师堂大门，与上香的众人一一还礼。
三十六位观礼客人，要么与陈平安微笑点头致意，哪怕言语也极为言简意赅，最多轻轻道贺一声，没有谁会在这种关头与他过多寒暄客套。
在谱牒上姓名为陈如初的暖树因为担任山水唱诵的香使女官，所以得以站在山主陈平安身边。
她需要喊出观礼上香客人的名字及宗门山头，最后跟随山主一起与那位客人还礼。
陈平安率先落座，主客双方随之纷纷落座，井然有序。
今天霁色峰祖师堂的座椅分为三种，第一种当然是有资格参与霁色峰祖师堂议事的，属于在落魄山祖师堂已经拥有了一张“雷打不动”的座椅，除了陈平安，还有崔东山、裴钱、曹晴朗。
此外，朱敛、周米粒，隋右边、卢白象、魏羡，周肥、种秋、郑大风，陈灵均、陈如初也在此列。
当然，这类椅子会在今天增添几把，例如长命、韦文龙，米裕、崔嵬、沛湘、泓下。
第二种是虽然列入祖师堂山水谱牒，但是按照辈分属于再传的嫡传弟子，例如岑鸳机、元宝、元来等人。
再就是一般的供奉、客卿，例如骑龙巷贾晟师徒三人以及披麻宗杜文思、庞兰溪等人。
而记名客卿，按照山上旧例，可以算是半个自家人。
只是在落魄山这边，旧例之外又有新规矩，半个就是一个了。
最后便是那三十六位来自浩然各洲的观礼客人。
后两种椅子，只会在今天这样的日子搬出，供人落座。
陈平安独自一人坐在挂像下的椅子上，望向刚刚从中土神洲赶回宝瓶洲的学生崔东山，点点头。
崔东山破天荒将一袭雪白法袍换成了儒士青衫，站起身，轻声道：“裴钱，曹晴朗。”
裴钱和曹晴朗同时起身。
陈平安一样站起身，崔东山将从文庙取来的玉牒、金书，分别递给裴钱和曹晴朗，刚要挪步前行，将一件从文庙请出的礼器交与先生，陈平安却轻轻摇头，只是从袖中取出了一摞书。
崔东山会心一笑，也就无所谓这点规矩礼仪了，霁色峰祖师堂内都是自家人，没人会去文庙碎嘴。
金书玉牒，投书于天，化作一股清气，埋牒在地，与山水气运相融，分别用以昭告天地、一洲山河。
中土文庙赠送一件礼器，供奉在宗门祖师堂。陈平安也没有坏了这个规矩，只是却添了自家先生的著作，一并供奉起来。
曹晴朗从崔东山手中接过金书，朗声诵读内容。不过百余字，都是照搬一套古老礼制的文字。
裴钱接过玉牒后，有样学样，读了遍玉牒上边的文字内容。
无论是落魄山谱牒还是观礼之人，都早已再次起身，这些都是不可避免的繁文缛节。
宣读完毕，曹晴朗和裴钱并肩走出祖师堂，一个御风往高处去，一个去往山脚。
片刻后，两人在大门外碰头，一起返回祖师堂，先后说了一句“礼毕”，而后陈平安和崔东山分别将一摞书和文庙礼器搁放在桌子上，陈如初便嗓音清脆道：“礼成！”
宝瓶洲落魄山自即刻起，就已经跻身浩然宗门之列。
今天的祖师堂聚会，所有观礼之人所观之礼，当然就是落魄山的提升宗门之浩然头等大礼。
浩然天下的仙府山头想要跻身宗门，如果没有上宗的运作，一般流程，就是由祖师堂所在王朝的皇帝陛下先向中土文庙举荐，提升为宗门候补，在坐镇一洲天幕的某位陪祀圣贤认可之后，再交由中土文庙审查、勘验。
文庙正副三教主、三大学宫祭酒负责一同批复此事，最终交由礼圣决断。
七位儒家圣贤，只要其中有一人不点头，就休想跻身宗门。
当然，历史上也曾有六人都已点头，唯独礼圣不点头的情况，只不过这种情况在万年历史上只出现过两次。
书简湖真境宗因为上宗是桐叶洲玉圭宗，又有荀渊的巧妙筹划，就其实与大骊宋氏皇帝关系不大。
这是有些坏规矩的，所以姜尚真和韦滢先后两任下宗宗主，无论个人的性情、境界、手腕如何，在书简湖当家做主时都显得极为隐忍，重视与大骊铁骑的关系修缮，力求入乡随俗，将功补过。
而阮邛的龙泉剑宗以及昔年的宗门候补正阳山和清风城，三者就都需要大骊王朝皇帝宋和的举荐，最终也都顺利成了宝瓶洲的宗门。
据说正阳山甚至已经着手筹备下宗多年，只是中岳山君晋青对此事始终态度模糊，大骊宋氏庙堂那边，宋和与宋睦之间也好像有些异议。
宋和的意思，是正阳山的战功虽然不太够，但既然正阳山已经借来包括神诰宗、云林姜氏和老龙城在内的众多势力，就不妨顺水推舟，再扶持正阳山一把。
但是本该与正阳山关系更为亲近的宋睦却说正阳山哪怕缝缝补补，在大骊山水功劳簿上凑齐了足够的战功，依旧缺了一大笔功德，哪怕宋氏举荐给了中土文庙，一样极有可能被打回，批复以“再议”二字。
今时不同往日，已经是太平盛世了，不应该将正阳山喂得太饱，容易让其余宗门候补山头心怀怨怼，认为大骊王朝太过偏心。
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）