郑居中放下手中之书，抬起头，朝这个人生比较起起落落的昔年野修伸出一只手掌，笑道：“坐。”
魂不守舍的柴伯符听命行事，下意识就落了座，只是等到屁股挨着了椅面，就立即又抬起再缓缓落下。
好像面对这位“学究天人，大智若妖，行事外道，风采如神”的魔道巨擘，自己做什么都是个错，不做什么也是个错。
柴伯符汗如雨下，只是坐在椅子上就成了个落汤鸡。以至于这位道号龙伯的家伙，甚至都没有发现屋内还坐着个韩俏色。
郑居中说道：“柴伯符，你不用觉得此刻手足无措、进退失据就是失态。没点敬畏之心，当野修死得快。”
柴伯符神色木然，只是点头。
郑居中笑问道：“这些年在白帝城修行，辛不辛苦？”
这么个瞬间，柴伯符委屈得差点泪如雨下，能不苦吗？
仿佛一颗苦胆碎了一次又一次，苦不堪言，只好木然。
只是明知道喊冤叫苦没啥用，这位曾经在一洲山河也算叱咤风云的老元婴境，就只能是咬牙忍住了而已。
不过柴伯符当下只是点点头，依旧没敢言语一个字。
说实话，坐在这里，柴伯符觉得自己哪怕说句话，都是对郑先生的冒犯。
郑居中说道：“韩俏色、柳道醇、傅噤他们几个，可能都会觉得顾璨是天生的白帝城嫡传，至于你，不太被瞧得起。”
柴伯符还是只能点头。
这种事情，没什么不好意思的，自己和顾璨那个小魔头，确实没法比。
那个小兔崽子，心眼实在太多，关键是学东西太快。
郑居中倒了一杯茶水，在桌上轻轻一推，就滑到了柴伯符身前桌子边缘，笑道：“想人的时候喝酒，想事的时候喝茶。”
柴伯符受宠若惊，立即身体前倾，双手捧起茶杯，战战兢兢，低头抿了一口。
郑居中说道：“佛家说此方天地是婆娑世界。一个人吃苦不怕，就怕不知道自己为什么吃苦。就像山下市井，挣不着钱，不能只怨世态炎凉，旁人狗眼看人低。山下俗子茫然，苦乐不过甲子，我辈在山上修道之人，无此道心，难证大道，不可得长生不朽。”
“当然，人力有穷尽时，就会发现有些钱，是真挣不着的，有些事，是真做不成的。不过只有到了这一刻，你才有资格说一句：命中注定，天数使然。我这么讲，你听得懂吗？”
娓娓道来。这个字怀仙的天下第一魔道修士，就像个脾气极好的学塾夫子，在和一个值得授业解惑的学生传道。
柴伯符点点头，又摇摇头，终于开口说了第一句话，诚心诚意道：“晚辈不知道自己懂的，是不是城主希望我懂的。”
道理其实再简单不过，郑居中这般神人，说话、做事、修行，岂会简单？
不管言语如何返璞归真，柴伯符始终坚信，城主绝不至于说些自己都听得懂的话。
在白帝城这些年的修行岁月里，柴伯符真真切切明白了一个道理：运气好的人，很容易学运气好的人，好像怎么学都是对的，可笨人就很难学聪明人。
郑居中双指朝柴伯符眉心处遥遥一戳，柴伯符好像痴儿开窍，瞬间就重返元婴境，自然而然，水到渠成。
屋内一旁韩俏色眼中所见画面，是顾璨敲开门，站在门外，侧身让出道路，然后师兄让顾璨和柴伯符一起进屋子，再询问了柴伯符一些修行上的关隘症结，为其一一解答。
所以韩俏色有些意外，不知道为何师兄愿意和这个废物如此废话，不对，柴伯符的确是不折不扣的废物，可师兄却从不说废话。
难道是他山之石可以攻玉，其实是借机指点弟子顾璨道法？
顾璨当时推开门后，屋内只有师父郑居中正在独自打谱，并无师姑韩俏色，在自己关上门的时候，他看到柴伯符刚跨过门槛，就双脚一软，跪倒在地，不知为何便开始伏地不起，痛哭流涕。
而真正的那个郑居中，站在窗口那边，任由那个落座“郑居中”为柴伯符传道授业。
事实上，柴伯符与“郑居中”如此这般的对话，已经多达十数次，只是郑居中都不太满意某个结果，未能达到心中预期，就摘走了柴伯符的那些记忆。
璞玉需要反复琢磨才能成美玉。
渡船窗外明月皎皎。那位真正的郑居中，双手负后，手持一卷书。
对那些师弟师妹，郑居中已经没有太多栽培的兴致。
对傅噤在内的白帝城修士而言，城主郑居中是不太露面的，极少与谁稍稍用心传道。
可事实上，哪怕只是个白帝城资质最差的谱牒修士，郑居中闲来无事，都会亲手一一琢磨雕刻，大多又会被郑居中一一抹平，只有觉得满意了，才留下几条修士自己不知不觉的心路脉络，既会帮忙铺路搭桥，看似羊肠小道实则有望渐次登高，也会将某些看似阳关大道实则断头路早早打断，授人以鱼不如授人以渔。
郑居中一直觉得修道之人的登山之路，不只在脚下，更在心头。
只是因为郑居中的手段太过神不知鬼不觉，才会显得城主如天人隐居彩云间，不易见着。
开山弟子傅噤练剑，剑术要越来越接近他那个斩龙之人的祖师爷。
关门弟子顾璨修道，是修陈平安的礼敬天地和入乡随俗，也是吴霜降出神入化的“兵解万物，化为己用”，还是周密的“百万老书虫，三食神仙字”。
明月夜里，月下开窗，是你翻书还是书阅你，抑或月色借你看书？
郑居中的分身之一，曾经在婵娟洞天和辨认出他根脚的崔瀺有过一次问道论道。
崔瀺当时问了个极好的问题：皎皎明月荧荧镜，抬头见月谁是谁，镜中人还是我吗？
郑居中喜欢跟这样的聪明人说话，不费劲，甚至哪怕只是几句闲聊，都能裨益自身大道几分。
他曾经为自己找出了三条跻身十四境的道路，都可以，只是难易不同，有些差异，郑居中最大的顾虑，是跻身十四境之后又该如何登天，最终到底哪条大道成就更高，需要不断推演。
当年在婵娟洞天，崔瀺勘破了郑居中的分身之一，算是早年双方下出彩云局之后的再次相逢，崔瀺开诚布公，提出了魂魄一分为二的设想，先争取变成两个、三个甚至更多人，再争取重归同一人。
崔瀺不但详细给出了所有的步骤细节，还说愿意让郑居中借机观道一场。
其实后来崔东山这个名字，就是郑居中当时帮崔瀺取的，说讨个好兆头。
大概这就是不谋而合，因为一分为二，这其实就是郑居中要走的三条道路之一。
而崔瀺就没郑居中那么自由了，一旦天下未来形势事不由己、势不得已，他崔瀺就只好选择另外一条注定会让天地变色、再换人间的不归路。
崔瀺最后斩钉截铁，劝说郑居中：“先走这条道路，只要凭此合道十四境，此后就有了更多的可能，不然只走一条登天路，就等于必须断绝其余两条道路，岂不无趣？”
那次分别过后，崔瀺很快就去了家乡宝瓶洲，担任大骊国师，筹谋百年，其间一分为二，人间就多出了个崔东山。可惜浩然天下再无绣虎。
崔瀺在人间最后所见之人，不是亚圣，而是从蛮荒天下赶去剑气长城的郑居中，只有一场很简单的问答而已。
“为何如此？”
“实在不愿再让先生伤心失望了。所幸不曾如此。”
“所求何事？”
“希望郑先生以后可以照拂我那小师弟一二，不在道法，只在道心，不用太多，不要太少。”
郑居中当时答应了。所以之后在泮水县城才会为陈平安破例。
此刻郑居中叹了口气，屋内韩俏色和柴伯符各怀心思，今夜各得其趣，一起告辞离去。
郑居中抬起手，用书卷轻轻敲打窗户，坐着的那个“郑居中”身形消散，变作月色，好似一件法袍被郑居中穿戴在身。
世间修道之人，炼出了阴神、阳神，可算第一次得道，算不得什么高妙幽玄的境界。
因为几乎无一例外，一旦分开，和真身隔绝心神，短则片刻，多则几天，至多数月数年，其实就会是“两个人”了，而且随着时间的推移，原本同一个人就会越来越不同，除非是阴神归窍、阳神归位，将各自记忆熔铸一炉，还需道心分出个主次，才算重新是一人。
故而这位白帝城城主的十四境合道契机就是那个例外。
人间有两个郑居中，一模一样，丝毫不差，哪怕分开千百年，各自遇见不同的千百事千万人，某个道心始终如一。
所以郑居中不但已是十四境，还是一人两个十四境大修士。
一个在此浩然渡船上，一个身在蛮荒天下金翠城中。
郑居中既然是斩龙之人的弟子，又喜欢下棋，不如就将蛮荒天下托月山作为棋盘上的那条被屠大龙。
春露圃先前那场祖师堂议事，氛围凝重得落针可闻。
林嵯峨这位老妇人好像置身事外，脸上只有笑意。
可事实上，老妇人才是当年那个往落魄山寄信之人，信上措辞甚至显得极为咄咄逼人，但好像只要见着了那个年轻剑仙，老妇人就觉得没她什么事了。
宋兰樵和唐玺对视一眼，即便觉得情况形势颇为棘手，毕竟山上人情难攒易散，可两人内心又如释重负。
因为山主谈陵说她会马上动身，亲自走一趟落魄山。
虽然外界只将唐玺视为财神爷，但实际在春露圃管钱的却是高嵩，他说要和山主同行，谈陵却没有答应。
掌律祖师就问山主为何不是去追那陈剑仙，而是绕远路。
宋兰樵和唐玺再次对视一笑，猪脑子。之前几场祖师堂议事，这位掌律和高嵩其实都没少在宋兰樵的师父那边拱火。
谈陵好像有些疲惫，挥挥手，示意议事结束，只单独留下了林嵯峨，和老妇人问了些与那陈山主的闲聊。
谈陵乘坐宋兰樵的那条渡船去往骸骨滩，等待披麻宗跨洲渡船之时，这位女子元婴境老祖师难免忧心忡忡，不知到了牛角山渡口，等到了那个年轻宗主，自己是否能够挽回局面。
而联袂远游问剑一座宗门的两人，临近那处山头后，陈平安摸出了两张面皮，往自己脸上覆了一张，递给刘景龙一张，说身上就两张，将就着用。
刘景龙瞥了眼，没伸手，因为是张女子面皮。
陈平安还在劝，比劝酒更起劲，道：“矫情了不是？我辈剑修顶天立地，计较一张面皮做什么？”
刘景龙只是施展了障眼法，却不戴面皮，陈平安哎哟一声，说忘记还有剩下的面皮了，又递过去一张。
于是一老一少两位剑修，在那淡白杏花明月中，走到了那处宗门山脚。
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）