大多数高级武士的马印就是军旗，比如武田信玄的“风林火山”的孙子旗，但有些日本战国武将的马印则是各种稀奇古怪的东西，其中最有名的当属丰臣秀吉的“千成瓢箪”和德川家康的“金扇”，以上三样，王嗣璁都在以日本战国时代为背景的游戏中见过。
此马印是一面旗帜，上书两排竖着的炎黄文：有死而荣，无生而辱，正是芦名心的马印。
影武者本身只是一个底层女子，但是一旦她认同了芦名心的精神力量，就不再是一个替身，在身份没有暴露前她能稳定军心，能吓退敌兵，能让芦名家继续存在，最后因为身份暴露被赶出幕府，目睹芦名大军近乎全军覆没的时候，那个怒发冲冠、目眦尽裂的影子，精神上已经和真正的芦名心毫无差别了，当她拖着身躯反冲向连吾川，要捡起那面绣着“有死而荣，无生而辱”八个炎黄大字的竖旗马印时她就是芦名心。
淹死于连吾川中的影子武士被王致来了一个废物再利用，他一直在用《傀儡忍法帖》中的法门在抑制芦名心的思维，让她误以为自己才是影武者，而她又有乔装打扮成普通士卒模样跑路的习惯，就将一身粗布衣的影武者当做了自己，心底最后一丝的怀疑彻底被消除。
三五年后，王嗣璁将会非常感谢王致与王大铖两位家族前辈的圣遗物书籍，他不是那种能让女人死心蹋地的情圣，而且被他看上并俘获的女子在各自的领域都是翘楚，王嗣璁需要她们的业务能力帮助自己，隔行如隔山，如果她们在专业领域中埋雷，作为外行人的王嗣璁根本看不出来。
《傀儡忍法帖》与《摄魂镇魄经》可是没有神奇到对目标瞪上一眼就能催眠的程度，对于拥有领先一个时代知识的王嗣璁来说，这两门功法的原理很是简单。
王嗣璁上辈子可是生在新中国，长在红旗下，接受的是无神论教育，后来移居港岛接触到了天启第二和第三神教后，才发现世界上居然有那么多狂信徒，看了一些高人的着作后，就明白了其中的缘由。
宗教是所有人类组织中最热衷于精神洗脑，不管是以十字架为标志的天启第二神教，还是星月为标志的天启第三神教，抑或是以镰刀锤子为标志的天启第四神教，统统只有一本经典，曰圣经、曰可兰经、曰资本论，同时还自称不立偶像。
天启教派教专业洗脑人类两千年，历来的神学家们通过长达上千年的修补，已经从各个方面堵住了信徒思想的出路，系统非常健全。
只需要一本经典是为了便于不断重复，疲劳式洗脑。
纵观三部天启经典，别看洋洋洒洒那么多字，通篇只说了一句话：凡承认并顺从神的绝对权威的人会获得无限的好处，反之则会获得无尽的恶果。
天启神教不立偶像也就是不立一个形象，因为他们要俘获的是信徒的心！
天启三大神教的教徒们是在不自知的情况下，被教义指导以各种形式做同一件事情。
各种形式包括：每周的聚会、礼拜、牧师的讲道，重复的读经，每天晨晚饭前的祷告等，甚至于各种盛大的仪式，目的都是对信徒洗脑和让信徒自我洗脑。
这么多不同形式的行为，内容都是一样，就是不断重复地告诉自己神是唯一的最权威，要全心信神。
俗话说谎言重复一万遍也成“真理”了，天启神教的信徒们在不自知或不完全自知的状态下被不断的重复教义，时间一长就形成了强烈的自我暗示，那么多死不旋踵圣战分子都是这样诞生的。
讲述洗脑原理最完善的书籍当属《乌合之众》了，王嗣璁上辈子就将这本书放在床头，有时间就去阅读，薄薄的一本书却是让他常看常新，屡屡有新的收获，传销组织发展下线也是遵循了《乌合之众》里面的理论。
《傀儡忍法帖》与《摄魂镇魄经》两门功法都利用了位于人体头颅上的穴位对大脑的影响，在中医领域刺激不同的穴位就会有不同的效用，比如说位于位于头顶正中线与两耳尖连线交叉处的百会穴，按摩或针刺该穴位可以用于治疗头痛、失眠、健忘等症状，位于颈后区，枕骨之下，胸锁乳突肌上端与斜方肌上端之间的凹陷处的风池穴，按摩或针刺后可以起到疏风清热、醒脑安神的功效，可以治疗头痛、目眩、鼻塞等症状。
将银针插进天灵盖上的对应穴位，然后用内力来刺激大脑，使得被洗脑者尽量放开自己的心防，以此来增强被洗脑者的自我暗示，工业时代用微弱电流才能做到的事情在这个拥有内力的地球上在农业时代就搞定了，这让王嗣璁没来由的想到了雷电法王杨永信，他专制各种网瘾少年。
《傀儡忍法帖》的最后段落就是记载了芦名心彻底被人格替换了，王嗣璁发现王致这位家族前辈也是真的有耐心，足足等了五年时间：
芦名心慢慢睁开了眼睛，目光茫然胶着了一阵，眼睛稍后恢复了聚焦，头脑中的意识也渐渐恢复了，是了，将军阁下战殁了，倒在了连吾川中，这是自己亲眼看到的，将军即便死去也保留了武士最后的尊严，紧紧握着马印不松手，自己这个影武者也就没有存在的意义了。
这个想法刚落下，芦名心就感觉脑袋一阵刺痛，意识中就浮现出了一些残缺的画面，画面并非第三视角，而是以第一人称视角展开，好多的敌人都被自己手中握着的太刀或打刀给砍杀掉了，尤其是将一些高等级的敌人斩杀后还会割下他们的首级，高高举起后大喝：“敌羞，吾去脱他衣。”别瞎幻想了，幻想自己是天下无敌的剑豪将军，自己一个没有名字的乡野村姑，就是因为和将军有着七分像的面容，才被幕府招徕，当做将军的影子武士来培养，真正的将军已经殒命于连吾川中了。
可为什么自己没有往昔的任何记忆呢？
就在芦名心陷入对自己身份迷惘之时，一个充满磁性的低沉男声于她耳边响了起来：“施主你醒了。”
隐藏于暗室一角的王致将双臂交叉抱在胸前，气定神闲的欣赏着芦名心迷乱的模样。“你是谁？”
“贫僧觉禅院圆真，在设乐原上给亡魂念经超度时发现了施主，施主你当时倒在连吾川边上，不知如何称呼施主你？”将头发剃得一干二净，头皮锃亮发青的王致如是回道。
“我？”一想到自己“影武者”的身份，芦名心自嘲道：“影子是没有名字的。”
“失敬失敬，原来是将军阁下的影武者。”
“主人在，影子的存在才有意义。”芦名心喟然道，在长达五年的时光中她日夜被王致灌输自己才是影武者，她的影武者才是本尊的道理，但绝代武者的天赋总是让她怀疑，淹死于连吾川中影武者，是压垮芦名本我的最后一根稻草。
“不知施主接下来要做什么呢？”
“从来处来，到去处去，将军已逝，身为她的影子自当跟随，我没有武士的身份，用切腹这种方式了断属于僭越，但也顾不得了，还请阁下替我介错。”芦名心摆出一副生死看淡，我用短刀肋插切腹，你用长刀帮我砍头的神情，对着王致说道。
这下轮到王致慌了，对方竟然不按套路出牌呀，心底不由骂道老子忙活了五年不是让师妹你个小娘皮切腹的，是让你自己主动献上初夜的，一番好说歹说才打消了芦名心寻死的念头，同时说她现在无处可去，不如就留在觉禅院中吧。
出家当和尚或是尼姑，是日本公家或武家的成员在斗争失败后的一种体面的退场方式，欧洲中世纪也有类似的套路，政斗失败者会进入修道院了却残生，近代时期的炎黄大地也有类似的情节，北洋军阀中的失败者在通电下野后就会跑去租界当寓公，王嗣璁小时候看过名为一休的日本动漫，当时就好奇一休好好的皇子不去当偏偏要去当和尚，长大后接触到了日本文化才明白缘由。
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