恨快女真人就成了一个血人。
"漂亮的风筝战术！"赵淳开口赞道。
"这女真人太弱了，完全不是老潘的对手。下次找个更厉害的。"屠夫觉得女真人没有让老潘掏出压箱底的绝活，非常不满。
恰在这时，老潘一个回马枪，梨花枪贴着木盾的上沿就扎进了女真人的咽喉……收枪，女真人轰然倒地。
漂亮诡异的梨花枪赢得了贵族们的热烈掌声，钱币纷纷落下。
有几位女贵族甚至抛下了手里的手帕，这是看上老潘了，就不知屠夫会不会安排了。
三陪服务，也算力士们的副业和奖励。
赵淳例外，他想服务也服务不了，因为此业务由屠夫总管亲自把持。
他现在是把娜仁当亲闺女了，帮她把赵淳看得紧紧的。
"怎么样？有收获没？"兽栏内，屠夫问赵淳。
赵淳摇了摇头，"梨花枪是很厉害，可是不适合我，梨花枪需要软枪才能施展。我猜测老潘手里的黑枪可能是由竹子之类做成的，就像以前的马槊……而我的黑蛇枪是金属杆，属于硬枪，根本抖不出弧度那样大的枪花。"
说完两手一摊，屠夫目瞪口呆。
夏季是草原上最好、最美的季节，草长莺飞、牛羊肥硕，到处回响着小伙和姑娘们的嘹亮歌声。
哈拉和林位于蒙古高原的中心地带，历史上是回鹘、蒙古大族克烈部的大帐。
成吉思汗统一蒙古后也设都于此。
其三子窝阔台继位后，就开始在哈拉和林大兴土木，修建万安宫、伽坚茶寒殿、图苏胡迎驾殿等宏伟的大殿，甚至破天荒地在燕然山里开了一个采石场以就近补充石料。
要知道蒙古人信奉萨满教，讲究万物有灵，河有河神，山有山神，非常敬畏大自然，这种开山采石的事情是大不敬的。
后来黄金家族内乱不止，萨满先知就说是此事触犯了山神，山神对黄金家族进行了神罚。当然这都是后话，此时却是蒙古帝国最鼎盛的时期。
蒙古铁骑一支沿欧亚大草原带向西不断侵袭；另一支南下攻打南宋。鞑靼的威名连远在罗马的教皇都听说了，随后决定向蒙古派出使臣。
除了教皇，其他前来哈拉和林朝贡的各个势力也是络绎不绝，蒙古帝国国威大盛，大有万邦来朝的气派。
进入七月，因为临近那达慕节，哈拉和林更是热闹非凡。
城里穿着各色民族服装的商人、使节接踵摩肩，各种语言交织在一起；城外一座座帐篷都披上了五颜六色的彩带；路旁一面面彩旗迎风招展，豪迈地迎接八方来客。
远远地打西面来了一队人马，四匹马一辆车。
四个骑手和一个车夫都是一副剽悍的武者打扮。
车箱上插着代表察合台汗国的白色苏鲁德和代表黑狱角抵戏团的黑山羊三角旗。
不用说这五人正是屠夫和四大巴特尔，他们代表察合台汗国来参加那达慕的血腥角抵戏。
赵淳的头发已经很长，也没用什么发箍，那一簇毛就像野马的鬃毛一样在风中狂野地飞舞。
他还是穿着无袖的质孙服，裸露着结实的胳膊，黑铁面具别在腰间的武装带上。木杆枪提在手中，背上斜背着黑色的黑蛇杖。
和赵淳并骑的是屠夫，他是领队。四个巴特尔还是奴隶身份，没有过所，没有屠夫带队的话，他们在草原上寸步难行。
他们的身后两骑，一个是拿着梨花枪的老潘。
确定梨花枪赵淳学不了后，屠夫也就没再关注老潘，让他在角抵戏团自生自灭。
谁知老潘一路就冲杀到了顶峰，成为了"四巴"之一。
和老潘并行的是一个高丽剑客，戴着黑色的纱帽，身着白色高丽袍子，怀抱一把长剑，看上去风度翩翩、气宇轩昂，非常装逼。
此人虽然剑法不俗，但风评不佳。
清高自大的个性，还非常贪花好色。
入狱罪名就是"采花"……
赵淳帮他取了个"贱客"的花名。
最后一个巴特尔是后面马车的车夫，一个光头的罗斯年轻人，非常强壮，身如熊罴，人送花名"白熊"。
他身上穿着一件钢制的背心，下接鳞甲护裙。
这件质朴的板甲为白熊一路上攒足了眼光，使他脸上洋洋得意的笑容一直不散，人也始终拔腰挺背。
毕竟以现在的锻造工艺是很难打造出板甲的，亚洲多鳞甲，欧洲多锁甲，板甲只有国王和大贵族才穿得起。
板甲的普及要到文艺复兴时期。
屠夫带着四人强势地插到了入城队伍的前面，守卫一看他们的过所赶紧让他们进了城。
哈拉和林是一座新城，规模当然不能跟长安之类的雄城相比，但在广袤的草原上也可以傲视群雄了。
由于牧民需要在野外放牧，所以城内的民居相对较少，大部分建筑是官府和官邸。
还有就是各种宗教建筑，红色的拜火教圣庙、圆顶的清真寺、黄色的佛教庙宇、尖顶的基督教小教堂。
反而是萨满教四宗在城内没有代表性的建筑，他们的道场都在草原上的某座名山中。
萨满教是多神教，信仰各种神灵，没有严苛的教义，比较包容，所以其他宗教得以在蒙古帝国传教。
现在哈拉和林最火的当然是拜火教，乃马真后就是一位虔诚的拜火教徒。
在她的影响下，很多贵族都自称信仰拜火教，至于他们的虔诚度就是另一回事了。
黑狱角抵戏团的五人直接来到了万安宫边上的一座大宅子里，这里是察合台汗在大都的居所。
管家把他们带到了一座偏院就不管了，毕竟地位卑微的奴隶是没人在意的。
穿着板甲，拎着一只熟牛皮大包的白熊嬉皮笑脸地跟在赵淳后面进了同一间屋子。晚了一步的屠夫摇了摇头只能去了别的房间。
白熊是赵淳的小弟，不仅仅是小弟，他还是赵淳创立的教派的第一位教徒。
随着祷告的持续，赵淳有一天猛然发现，白蛇杖上的金字又少了一个。看来祷告真的有用，龙神真的存在！
赵淳觉得很有必要传播下龙神的神名了，毕竟诸神以人类的信仰为食，信仰越多，神的伟力越大……那么首先就要编一本正经的经文用来传教。
别人编写一本经文最少要几年，赵淳却觉得不是什么难事，天下文章一大抄嘛。
他拿过纸笔就写了起来，"宇宙初始，其形如卵。不知几万年，其中育出一巨……"
因为周边流域现在最通用的语言是突厥语，所以赵淳是用突厥语书写经文的。
就当他打算接下去写"龙"字时，才发现突厥语中没有对应的词汇。
然后他想起来，其他语言都有这种情况，比如蒙古语也是在元朝以后受到汉族人影响才有了对应的"龙"字。
而像英语中的DRAGON本意是某种像蜥蜴一样的喷火怪兽，也不知后世哪个翻译把DRAGON翻译成了龙，从而发生了误导。
根据形象的对比，东方龙其实更像欧洲神话中的大蛇。
如北欧神话中的耶梦加得-环绕世界的尘世巨蟒；乌洛波洛斯-不死之蛇，自我吞食者，总是用头咬着尾巴成一个8字形，"衔尾蛇"的代表；海德拉-希腊神话中的九头蛇；阿波菲斯-埃及神话记载的上古大蛇，是太阳神"拉"的孪生兄弟以及死对头。
这些大蛇远远比DRAGON更像龙，如果经文中用了DRAGON来指代龙，那就是盖错庙宇烧错香了。
赵淳又想起来，带他穿越的龙神是一条黑蛇的形象，而且祂也说了自己既是龙神又是蛇神。所以稳妥起见经文应该这样写……
"宇宙初始，其形如卵。不知几万年，其中育出一首尾相衔之大蛇，名龙（LOONG）……"
这条叫龙的大蛇某天醒来觉得有点压抑，就伸了个懒腰，结果把蛋撑破了一条缝。
龙来了兴趣，就用头上的角、锋利的爪子把蛋壳完全打破了，然后用巨大的翅膀和尾巴把破碎的蛋壳扬得到处都是。
这些破碎的蛋壳最后变成了满天星辰。
这是龙第一天做的事情。
在这里，赵淳用应龙的形象作为了龙的最终形态，毕竟有翅膀的生物听上去牛逼一点。
第二天龙觉得太黑了，不喜欢，就点燃了最大的一颗星。
太阳出现了。
龙让其他星辰围绕太阳旋转，于是有了日夜变换。
也在这一天龙创造了月亮。
第三天龙把另一个星辰变成了球的形状，进行玩耍，龙称其为地球。龙对地球很是喜欢，甚至变小身体来到了地球。
第四天龙在地球上创造出了高山、大海、沙漠、沼泽。使天空开始刮风、下雨、下雪，地球有了四季。
第五天龙觉得地球上色彩太少，于是让大地长出了绿色的树木和野草、五彩缤纷的各色花朵。
又觉得太过于安静，龙又创造了各色的生灵，天空的飞鸟、海里的鱼、地上的野兽。
第六天龙觉得需要一种特殊的生灵来替他照看地球，所以龙以最聪明的猴子为模板创造了人。
第七天龙开始休息……
在龙睡觉的时候，人类没有了指引和监督，心中开始产生恶念、贪念，他们开始争吵、打架、厮杀，最后战争爆发了。
龙醒来后很不喜欢这样的人类，祂觉得人类是不完美的，内心总有恶念，于是想灭绝人类，再创造出一种更完美的新人类。
龙召唤了大洪水。
洪水淹没了大地和高手，杀死了大部分人类。
龙的女儿"真"同情人类，认为人类只要规劝、引导是可以克服内心恶念，变得完美的。
于是真偷偷来到地球帮人类治理大洪水。祂对人类国王禹说，只要在大地上开凿出通往大海的大河，就可以把洪水排入大海。
于是真和剩余的人类一起开凿大河。
真扎入河流中向阻挡大河的山脉发起冲击……
因为翅膀碍事，真咬下了自己的翅膀。
在艰苦的开凿中，真的角折断了、手足磨平了、眼睛被泥沙弄瞎了、耳朵被水泡坏了，但祂还在不断地冲击冲击……
当大河终于开凿完成，洪水退去，真累死在了海边，躯体退化成了普通的蛇类。
这时龙在海边现身，祂与禹相对而立，真的巨大躯体成8字围绕着他们，首尾相衔。
龙被真所感动，决定再给人类一个机会。
祂与禹立下"衔尾八约"。
只要人类能遵守这八条约定，龙就会原谅人类；如果人类违背了这八条约定，祂就会再一次降下神罚。
作为祂的信徒，祷告时必须背诵"衔尾八约"。
"衔尾八约"如下：
一、 友善之约。孝敬父母、爱护晚辈、善待他人。不起恶念、不做恶事。
二、 诚信之约。为人诚实，实事求是，信守承诺，按契约办事。
三、 敬业之约。民乐其业、卒守家园、将不怕死、士不贪财，遂国家安康。
四、 和谐之约。贵族得到平民的供养，也应庇护平民。私有财产不可侵犯。
五、 公正之约。律法面前人人平等，权力不可滥用。
六、 自由之约。信仰自由、意志自由、人身自由。
七、 文明之约。神有神的规则，世界有世界的规则。人应该不断学习了解各种规则，延续人类的文明。不盲信盲从，对神敬畏而不依赖。
八、 富强之约。神、贵族、平民应有一致的最终目标，使生活富裕、国家强盛。
……
就这样赵淳从24字核心价值观中挑了八个比较符合这时代的，胡乱解释，确立了自己教派的核心理念。
他花了两个星期的时间写下了经文初稿，然后起了一个自我感觉比较有格调的名字--《起源》。
最后一步，那就是为自己的教派起名了。
因为顾虑"蛇"给人的观感不是很好，带蛇字的教派总感觉是邪教。
就如和"拜火教"差不多的"拜蛇教"，前者很堂皇，后者却总有那么几分邪气。
所以结合了《起源》，最后教派定名为"万物归一教"。平时以"一"或"遁去的一"代指蛇神。这样是不是很有神秘感、宗教感？
编好经文，定好教名，赵淳就要开始发展信徒了。
他在黑狱堡找来找去，最后看上了白熊。
因为白熊很憨厚，很老实，和巴图是一个类型的人，赵淳一见到他就感觉很亲切。
用斯拉夫语和白熊交流了下，把白熊激动的啊！背井离乡这么久，总算遇到个懂家乡话的人了。
白熊抱着赵淳就哭了起来，别看他个头比赵淳还高半个头，其实只有18岁，是跟着家乡的一队雇佣兵出来讨生活的。
然后在一次护送任务中，商队遭遇到了大股马匪。
白熊所在的佣兵小队全灭，他是从死人堆里醒过来的。
接下来在草原上到处流浪，由于语言不通，他一直没接到活，饿的实在没办法了，就偷吃了一头羊，然后被牧民发现了。
他没有反抗，老老实实地束手就擒。
几经波折，最后来到了黑狱堡。
白熊力大如牛，就是脑子不行，无论赵淳还是屠夫教他搏斗技巧，回头就忘，就会抡着斧头乱砍。
入教到很简单，白熊全听赵淳的。赵淳叫他入万物归一教就入万物归一教，叫他信仰蛇身就信仰蛇神。
就是在听赵淳讲经时，常常听着听着就睡着了，完全是泛信者的表现。
为了保护自己的第一个教友，也为了让他上点心。
赵淳在白蛇杖的帮助下打造了一套板甲，然后对白熊说道，蛇神感应到了他的虔诚，特地降下了神恩，赐予他这一套宝器。
但如果以后白熊不虔诚了，神会收回这套宝器。
这套防具太适合白熊了，穿了板甲，他完全可以不用盾牌了，也不怕别人攻击了。
为了留住这套宝器，白熊豁出去了，一有空就缠着赵淳让他讲经。
他不识字嘛，赵淳只能一句一句教他。
好像过了十来天，白熊总算能复述《起源》的大概内容了。
并且在祷告时，成功背诵出了"衔尾八约"。
真正成为了万物归一教的第一个信徒。
老实说，虽然赵淳是归一教的创立者，但说到虔诚，他可能还比不上白熊。
就这样，赵淳开玩笑似的，创下了宗教，并成功发展了一位信徒。
然后，当天晚上神恩来了，白蛇杖上剩余的六个金字，一个一个在他眼前爆裂开来，随风飘散。
白蛇杖顿时恢复成了一条巨大的水银蛇，撑满了整间厨房，围着赵淳亲昵地游动。如果不是房子拘着，赵淳感觉它还能变大。
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