反过来想，现在许多家长，竟是把孩子用妓女一样的方式在养，这才养出来这么多的“熊孩子”。这么做唯一的好处可能就是，孩子俗气、煞气太甚，没有仙气、灵气，稍微有点追求的炼铜术士，都不会怎么搭理“熊孩子”，于是不会被炼。不过，说不准也会遇到饥不择食的。（）
一个理想的萝莉，她的思想可以成熟，也可以不成熟，但总是远离幼稚俗气和功利、煞气的，动而不乱，静而不呆；不仅物质上要有萝莉的身体，而且要有“眉目间的某种灵动的神韵，言语间的某种引人怜爱的情调”（拙作《炼铜沉思录》），仙气、灵气、稚气、智气完美地集于一身。而温柔善良、乖巧懂事（也可以有些傻气）、怜爱弱者或小动物，甚至展现出某种母性，这些属性无疑可以将萝莉和充满俗气、煞气、自私、残忍的熊孩子泾渭分明地区分开来，这便是为什么二次元创作中，经常看到“善解人意的萝莉”、“萝莉妈妈”这种形象。
有人说，温柔善良，乖巧懂事，以及母性等，这不是“成熟”吗？所以很多二次元炼铜术士，原来喜欢的是萝莉的身子配上成人的心智，所以不会三次元炼铜。醒醒，你怕不是把“成熟”和“真善美”给搞混了，默认越成熟越懂事越讲真善美，你这是生活在童话世界吧？又或者你是主张“性本恶”的？那我建议先和主张“性本善”的朱熹打一架，看看你们谁对谁错：
“孩提自幼良知发，此日心蒙尚未开。
既壮蒙开趋物欲，良心反丧亦哀哉。”
——宋代·朱熹《训蒙绝句·良知》。
炼铜术士讨厌的不是心智上稚气未脱、不成熟，而是幼稚又过分俗气、煞气、功利、自私、破坏、浪费、胡乱、笨拙胡闹的，和“真善美”不沾边的熊孩子，明白了吗？（至于最近流行的“雌小鬼”，则是被调教后变得诚实［确信］。）
四川话里，常用“肇”（常见词肇事逃逸的肇）、“匪”（二字可作动词、形容词）来形容孩子瞎玩什么东西；之于“熊孩子”无度、过分地瞎玩，则又要加一个字，说他在“哈肇”、“瓜肇”、“孽（到）肇”、“乱肇”、“乱匪”、“刑到刑到肇/匪”，人很“孽”；如果还很理直气壮、凶巴巴气狠狠的，那就不仅“孽”了，还“凶”、“歪”。熊孩子闯了祸赔钱，叫“赔耍档”；回家挨打，叫“你自己刑到的”、“刑到刑到挨整”。
唉，进入现代后，像夜羊社作品那样的，炼铜术士和萝莉的时代其实已经基本成为历史了。现在更常见的是，胡作非为的熊孩子，和引诱熊孩子一起色色的熊大人。悲哉，哀哉。
噫嘘嚱！现代社会这片荒山野岭，难觅萝莉的芳影，唯见随处生长着，身体、思想早熟早衰，心理、精神幼稚空虚脆弱的大人小孩——或者说巨婴。这种炼铜术士的地狱，不知道何时才是个头呀！
④越聪明的孩子越好色？
前些天一位海外的女炼铜术士说，以她的经验而言，她发现其实外表、反应越聪明的萝莉内心深处越好色。
我不知道她的样本规模大小有多大，姑且作为一条客观规律。为什么会有这样的规律呢？其实也不难解释——聪明，就是学习（不单是学校课本学习）能力强，而最基础的学习能力，就是记忆和联想。一个聪明的萝莉，可以很快由亲吻、抚摸等亲昵行为联想到此时身心的愉悦感，以及回忆起以往的经历；而不聪明的，很可能行为体验与感觉、感情体验有所割裂，这次的体验和上次的有所割裂，等等。个人猜想，仅供参考。
这样来看，中医认为肾主水、性爱、智慧还是很有道理的。水映照万物，正如记忆、模仿；水沟通起辽阔的地域，正如联想、思念；水又受热化汽，正如升华、发散。所以人体中管理水的肾，就和智慧、性爱有关。所以我“恋瞳”——喜欢水灵、水汪汪、勾人心魄的眼睛，也是很有道理的——聪明，原本的意思就是耳聪目明。
“瞳”字也是很有讲究的，本身可能就源于人类和其他动物幼体的眼睛，所以《庄子·知北游》有一句“女（汝）瞳焉如新生之犊”（这里“瞳”一般翻译成“懵懵懂懂，瞪着眼睛看的样子”）。《灵枢经》说：“骨之精为瞳子。”下面注释则说：“肾之精也。”“瞳”“童”相通，《史记》写项羽“重瞳子”，《汉书》抄过去就成了“重童子”，不知道的还以为项羽娈童呢。（）《神仙传》：“李根两目童子皆方。”注释：“仙经云：八百岁人童子方也。”所以看到瞳孔方的人，应该立刻报警，因为建国以后不许成精。（）
我们常用“眉清目秀，聪明伶俐，活泼可爱”来形容聪明的孩子，可见炼铜（觉得孩子可爱）之心，人皆有之，只不过还分带不带性欲罢了。
⑤“生于忧患，死于安乐”
已故学者李学勤谈现代社会教育问题：
■：看来您的成长经历确实很独特，您不是像大多数人那样通过学校培养掌握专业知识和技能然后参加工作的。这个经历对当代青年有什么启示呢？
●：如果说我的经历对当代青年有什么帮助的话，我可以说一点，就是那时候的学习没有什么功利的目的。前几年《科学时报》记者访问我，问我对当前教育有什么看法。我说，当前教育中最主要的问题就是功利化，而科学最不能容忍的就是功利化，功利化不可能有真正的发明创造。我那时候是一个小孩，一个穷学生，可是我没有想过学什么东西可以赚钱。那时的生活条件比现在差远了。那时我买书只能买旧书，不敢买新书。我老到旧书店、旧书摊去，书店的人都认识我，到今天我和中国书店也还有很好的联系。因为我小时候就和旧书打交道。我不但买书而且卖书，经常是买了卖，卖了买，有时候不吃饭也要买书。当时喜欢科学，想当个科学家，可是脑子里没有功利的想法，完全是凭兴趣。如果说从功利的角度出发，我为什么要搞这个？这是最不能挣钱的行当了。如果有功利的目的，就不会在科学上做出成绩。不知你同意不同意我的这种看法？（现在）小孩从幼儿园开始就培养功利化思想。从小就要考虑找一个好幼儿园，才能上好小学，上好小学才能上好中学、上好大学，一直到研究生毕业，然后出国，然后挣钱。你想他哪有精力去考虑科学创造的问题？
《尚书·周书·无逸》：
“周公曰：“呜呼！君子，所其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。既诞，否则侮厥父母曰：‘昔之人无闻知。’””
网络上的翻译：
“周公说：“啊！君子在位，切不可贪图享乐。要先了解耕种收获的艰难，如此处在逸乐的境地，就会知道老百姓的艰辛了。看那些百姓，他们的父母勤劳地耕种收获，他们的儿子却不知道耕种收获的艰难，便安逸的享受起来。时间久了，行为就会十分放肆，于是就轻视侮慢他们的父母说：‘年纪大的人什么都不懂。’””
《孟子》：
“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
“淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”
孟子曰：“礼也。”
曰：“嫂溺则援之以手乎？”
曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”
曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”
曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？””
看过这些文言文，或许你已经明白：如何减少熊孩子的产生？只能想办法打破物质条件越好，人的内心越易产生逸豫、骄奢、放纵、物欲横流、忘忧无度等思想精神的一般规律。至于这办法，自然不能仅仅是“以物化人”，还要“以心感人”。
唯物主义和科学的发展，实在是一把双刃剑，有利有弊。好的一面，它们改善了我们的物质生活条件，并破除了不计其数的不科学迷信。坏的一面，它们令我们的忧患之心、敬畏之心消失得太快，忘忧无度之心日益骄固，已经超过了科学进步、科技发展的速度——曾有学者感慨：二战后，由于核武器、计算机等东西的诞生，人们总是习惯想象到了二十一世纪初，人类的生活将会多么美好。现在来看，当时那些幻想、畅想、科幻描绘未来的文字，大部分都过于超前、乐观了。现实并不是上个世纪科幻小说所写的那样乐观，人类还没有殖民其他星球，获得无限空间、资源，没有发展出可控核聚变技术，获得无限能源，更没有发展出时间旅行技术，获得无限时间，甚至连人造子宫都没有走出实验室阶段，还有些遥遥无期。然而，人类似乎已经被资本主义、唯物主义、乐观主义、科技、科幻等工具给宠坏了，忘忧无度的想法已经占据了大部分人的大脑。
我们人人都知道“暴秦”不对，现在，却人人都成了“暴秦”。“以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽，则火不止。”（《战国策》）以物事欲，亦如抱薪救火也。“嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”（《阿房宫赋》）心无仁爱、忧患、敬畏，所以人人都成了统治、暴虐万物的熊孩子、暴君。按2017年的开采速度，中国的石油还能采18年，天然气还能采41年，页岩气也大概率百年之内耗尽，看那时候还怎么“取之尽锱铢，用之如泥沙”吧，呵呵。（出土秦简中反映出的秦国、秦朝暴政：
https://mp.weixin.qq.com/s/762i75LrgyBT8tnK4MJ0Ag）
当然，我相信科学科技的发展不至于让人类因为耗尽了某一种资源而灭绝，但有些损失将是无法挽回的。写有甲骨文的商代甲骨，被当作中药“龙骨”吃了上千年，还好没有吃完。而那石油、天然气、煤炭，难道不是远古的生物变的？将来的人类无法还原地球历史的真相，会不会怪现在的我们呢？这还只是将化石能源用尽，可能造成的损失之一。
而这个时代，人类为何总是在用歌曲、文字歌颂着男女（或同性恋）爱情？难道人类已经没有别的爱、敬畏的寄托了吗？固然，“食、色性也”，但只有这两者值得被歌颂，而其他的精神、信仰都是虚无吗？自然呢？宇宙呢？未来呢？哦，对呀，子孙后代都没有了，“哪管我死后洪水滔天”呢？妙呀。
《红楼梦》中，金陵十二钗判词的最后一首，是秦可卿的判词：
“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”
这词放在书中，自然是寄寓了秦可卿的命运：天生风流可爱多情，勾起了荣国府里自己的小叔子贾宝玉、宁国府里自己的公公贾珍的淫心。（后面曹雪芹用秦可卿贴身丫鬟自杀，暗示她也是不从贾珍而自杀的，并非对外宣称的病故。）但我不妨“过度解读”一下此词：
前两句，其实是说感情发展的一般规律，情到深处，不能自拔，就会变为淫，或意淫，或真淫。（发癫：为何我的手中常含白浊？因为我爱萝莉爱得深沉。（））至于后两句，则是组织、集体、社会发展的一般规律——人们总说，乐极生悲，盛极而衰，而这一切的根源，果真是繁荣兴旺的“物”吗？不，其实是人们被繁荣兴旺的“物”所滋生、助长出来的，安宁享乐、忘忧无度的“心”。只叹世人不能驭心驭欲，所以屡屡为物诱惑，重蹈覆辙。生产力、生产关系的发展，能让大家的思想觉悟、道德修养，都达到驭心驭欲的水平吗？不能的话，迟早会滋生出官僚主义、享乐主义、不知节制的思想，还是没有打破人亡政息、盛极而衰的历史周期律。
“生于忧患，死于安乐。”大家都是熊孩子、熊大人、暴君的话，那就等着乐极生悲吧。到了那一天，一切有为法，皆为幻梦泡影，皆大欢喜。到了那一天，大家心中的两个孩子，“善”孩子的哭泣声中，“恶”孩子的狞笑，格外刺耳而悦耳。毕竟，熊孩子只有挨揍哭泣的时候，才和萝莉比较像呀。（我就是带恶人，想不到吧？）
2022年10月20日～11月9日。
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