时间已经而且又再次证明了越於菟在治理政策方面的高瞻远瞩。
他往北方组织的多支大商队，再次赚了个盆满钵满的回到了扬州。
由将军府的成衣所那边发展过来的一些苏绣技艺，包括明矾染料所染出来的丝绸，镂空雕花的瓷器，等等特产，再次给北方的刺史，郡守们带来了很大的一笔财富。
现在扬州各郡，连常平仓都在玩借钱付利息的玩法，你塞粮食进去，然后郡守那边你付利息，他则拿这笔粮食去干其他事情，稳定市场等各种事情。
就如同打开了潘多拉魔盒一般，令人难以置信，至少在这些以农业税为天的古代士子眼里，这简直是天方夜谭，非常的反逻辑。
但事实就是，没有玩这套的郡县。手头上永远他们宽裕。
要知道巧妇也难为无米之炊，天才天才，你得投入资源啊，不然人家凭空变一个给你么。
以这种背景之下，几位文官名臣完全的施展了，他们作为历史名臣的能力。
尤其是顾雍步骘已经在他那所书院的教导下成年，目前已经是郡守了，在各大机构里任职
尽管秣陵城与其他州郡都有一段距离，但丝毫不影响他们的行政力量散发到扬州各处。
从官到吏，没有贪污，没有枉法，没有结党营私，每个人都能受到越於菟为每个职位量身定制的福利和信奉，每个人都在履行职责，兢兢业业的为人民服务，担起他们身为豪族的社会责任，书院里一直在提倡的贵族精神在官场内流传着。
我为贵族，所以我身先士卒。
我为豪族，所以我代民受罪。
上一次出现这种事情，好像是春秋时期的事情了吧。
老天作美，官场清平，百姓生平，每个人的生活都有盼头，如同童话里的天堂一般。
这期间他们讨论了许多新法令的执行可能性，开始逐步禁止宗族内争端自决，必须报官处理，否则算是私自行刑罚以重罪，荀彧郑泰这种等级的名臣处理起这种刑事案件来还不是手拿把掐，于是扬州境内第一次，报官处理变得又高效又有用，甚至督卫所都可以帮忙处理一些刑事案件了。
一时间，许多大门阀大宗族里的年轻一辈都开始拥立官府，毕竟老一辈的拉关系处理法和官府比，实际上不怎么样。
和稀泥和拆开来各自处罚，很自然就是后者赢，稍微有脑子的都知道拥立谁。
配合上截教的简易祭祀法则，扬州的风气，正在慢慢的发生变化。
千里送鹅毛，礼轻情意重。
两句话就让年轻人开始把三牲鲜果和清酒从祭拜品名单里移除了，祭祀也变得非常简单，虽然很多长者严重批判这种行为，但是架不住年轻人喜欢，况且还有一批贫穷阶层也喜欢这样祭拜祖先。
配合这套规则的还有守孝49天的宗教习俗，让年轻人和工作繁忙的人更喜欢了，终于不用因为守孝回家3年或27个月了。
这也是越於菟的计划之一，利用截教和道家信仰，慢慢的把儒家传统解体掉，然后顺势去掉那些糟粕。
更重要的是让宗族门阀里的年轻人自己和长辈们窝里反，润洗无声地解决掉门阀政治的问题。
孝道，很大程度就是门阀和宗族形成的原因，你自己得来的资源你得留给父母亲，然后才是你儿子，这就代表这个你做任何事情都代表了这个家。
你的族长，家族家主，比法官警官说话都管用，人公职人员还没法说啥，因为他们自己也这么干，也这么尊敬他家族老们
那好，族老让你们徇私枉法那会，你敢拒绝么？
拒绝了，说你不孝，不拒绝，你徇私枉法，于是两面不是人。
那族老能使这么傻逼的招数么？
不会，当然不会，他们喜欢怎么做？
比方说：诶，我看村头王老二家的地很久了，我想买但那卫所的地儿，我好大孙你帮我整整呗，我反正有钱。
那啥，堂哥，我这儿有个申请，你看能不能通融下走个绿灯？
开始是这些，后面你就会感觉慢慢变样了，然后就开始越变越过分了。
还有更多的例子还没举呢，但是为了不犯众怒，我还是收敛点吧。
这就是儒家的孝顺美德？以越於菟来看，真的未必是美德……
把人和家这两个东西拆解开来，这是瓦解儒家的第一步。
当然，扬州也不全是傻子，张纮张昭虞翻这些人已经是心里打怵来找他询问了。
对此越於菟的解释是：扬州尚有可耕之地几十万亩，何必让年轻人执着于宗族内的一亩三分地，如此计谋让年轻力壮者分出来开垦新田才有利于发展。
众人一听，忙又问：“可耕之田在何处？”
越於菟一笑：“诸位听过圩田么？”
圩田，就是在低洼滩涂地区和湖中浅滩区修筑堤坝，堤坝内修筑沟渠分割田地，外可挡水，内可耕田，旱时引水，涝时排水，一举两得，还可开垦更多田地。
当他把设计图拿出来之后，几个臣子均是眼前一亮，左右一合计就同意了越於菟在这种事情上动手脚。
毕竟现在他扬州这里的耕作模式可是史无前例的一键四连。
水稻和粟米同种，入冬之后下冬小麦和牧草，来年再收一轮，养活牲畜的同时种植三种粮食，粮产可谓是丰富到每年都要新建粮仓。
至于福建山区的则是藜麦一季双熟，中间补一轮三叶草和荞麦去养殖肥力。
没错，专门种植三叶草，现在扬州的很多烂地都种上了三叶草，这种极其好种的作物只要夏季自然枯死后翻入土壤中，能对增加土壤肥力起到很显着的作用，配合黑钙菌更是效果等于二次方，几何增长。
在战舰改造后，新三叶草不仅增加了对牲畜的营养含量，还发育出了发达的根系，有效治理水土流失和土壤沙化问题，而且对酷暑和严寒有更强的忍受力，也能生长在岩石和水底上，他还融合了除虫菊的基因，开出来的花可以有效驱赶各种农业害虫，尤其蝗虫，治理土地的同时治理虫灾。
除了打算利用新三叶草去解决凉州耕种问题之外，未来越於菟打算推行对结婚习俗的改革，进一步解放性压抑，为此他可是营造了很久的人设了。
但无论如何，现在他的扬州依旧是以一州之力富甲八州的存在，然而州牧本人却又节俭又恋家。
众所周知，我们越於菟从不蓄养奴仆歌姬，府中仅有丫鬟八位（算是订正前面的，主要是我如果再修改文章的话uaa的后台会杀了我），厨子六位，不仅每个丫鬟都是给了秩三百石的薪水，厨子更是秩四百石，待遇等同吏员。
常膳不过数品，衣品绝不重彩，饰无金银翠丽，家飨曲宴皆用瓦器陶盘，常服不过四套且皆用亚麻，家中姬妾也各个相随，纵然每天都看他的成衣所开创新颖仕女服，但家中并无奢靡之风，至少丝绸这种东西在他家里是非必要绝对不用，什么诃子裙大袖衫全是亚麻制成，除了冬装，冬装才用上了稍微奢侈的羊毛
更别提他到现在都是自己骑马带入巡视考察的了，什么出行标准，坐车排场，剪彩仪式，个个都没有。
如此简朴的前提下，他以礼轻情意重的标准，纳娶了自刘笺之后的所有姬妾（虽然三书六聘还是有象征性的走过）。
没错，这几位是一个聘礼彩礼都没要没给，只带了行李和丫鬟过来，只有刘笺是有的（毕竟是公主）
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